去年我寫了一篇如何學習古文的文章，叫《淺談文言文的學習方法：以背誦《古文觀止》為例 》，文中提到了背誦的作用。我們讀古籍時雖然不需要背誦，但是熟讀是必要的。

那麼如何熟讀古籍呢？我就以讀《論語》為例，簡單說一說讀古籍的方法。

我們都知道《論語》共有20篇，每篇有長短不一的若幹則，全書共有602則。為了減小讀書壓力，我把每天讀書的任務劃分到最小，即每天兩則，用301天讀完全書，也就是說一年之内用較小的代價便可以熟讀《論語》。

第一種方法是用歐陽修的「計字日誦」讀書法。據說歐陽修曾把《論語》和《詩經》等10部經典作為苦讀對象，他每天熟讀300字（隻多不少），前後花了三年半熟讀了10部經典的45萬多字。

這是歐陽修的定量計字讀書法，你可以根據自己的時間安排合理的日讀字數。比如《論語》約16000字，你打算在一年内讀完，那麼每天就得限定字數。不過《論語》還是按照一則則來讀更方便一些，按照我上文說到的分為301則較為合理。

在讀《論語》這類古籍時，我曾按照楊鵬的《17天搞定GRE單詞》裡的方法制定計劃，用網絡上的表格自動生成需要熟讀和複習的進度，它符合艾賓浩斯遺忘曲線的規律，效果不錯。不過這個方法極為考驗一個人的毅力和耐心，沒有強大的自控力難以堅持下來。

因為用這個方法讀《論語》，需要複習已讀過的任務量巨大，對于花一年讀一本書的情況來看相當枯燥乏味。它更适合在短期内大量記憶，比如背 GRE 單詞，一見到某個單詞就馬上反應過來它的意思，相當于混眼熟馬上做判斷。

第二種方法是豐子恺的22遍讀書法，它适合像《論語》等古籍閱讀，更注重「書讀百遍，其義自見」。用豐子恺的話說：「第一天讀十遍，第二天、第三天各讀五遍，第四天讀二遍。」聽起來有點抽象，我來說說具體的做法。

先把「讀」字的繁體字拆分為四個部分，分别是左邊的言字旁和右邊士字頭為一個部分，四字為一部分，目字為一部分，剩下的八字為一部分。還是以讀《論語》為例：

第一天讀《論語》的第1-2則10遍，就寫「讀」字的言字旁和士字頭。

第二天讀第3-4則時重複第一天讀新内容10遍的做法，再讀1-2則5遍，在士字頭下方寫一個四字。

第三天讀第5-6則10遍，重複第一天的讀法，接着讀第3-4則5遍，在士字頭下方寫一個四字，讀第1-2則5遍，在四字下方寫上目字。

第四天讀第7-8則重複第一天讀法，接着讀第5-6則5遍，在士字頭下方寫一個四字；讀第3-4則5遍，在四字下方寫上目字；讀第1-2則2遍，寫下八字，即「讀」字的最後兩畫，至此第1-2則就讀完了22遍。

簡單總結如下：

第1天，1-2則，讀10遍；

第2天，3-4則，讀10遍，1-2則，5遍；

第3天，5-6則，讀10遍，1-2則，5遍；3-4則，5遍，

第4天，7-8則，讀10遍，1-2則，2遍；3-4則，5遍，5-6則，讀5遍；

以此類推……

由此看出，今天讀新的内容需要讀10遍，還要再讀昨天的5遍，前天的5遍，大前天的2遍，才能把「讀」字寫完，總共22遍，如此一來基本上就讀熟了。這時你就發現書上劃分出來的每個小單元旁邊都寫成一個個「讀」字。

這便是豐子恺的22遍讀書法，聽起來不容易做到，可是當你真正行動起來時就有一種成就感，以及每天都有一個任務促使自己認真讀書。當你把文章讀熟之後就多讀成誦，即使難讀的古籍也朗朗上口了。

不過現在已經很少有人這樣讀書了，因為大多數人都想快速讀完一本書，恨不得一天讀幾本書增加自己的閱讀量作為炫耀的資本，重讀太難做得到，更不用說一本書讀22遍了。

如果你找到了一本值得一讀再讀的好書或古籍，比如《論語》，就可以嘗試用22遍讀書法一遍遍讀它，像傳教士一樣苛刻地對待自己，你一定有收獲。不止讀書，在其他難做的事情上你也有這份耐心和毅力，你做成的幾率一定比大多數人大。

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