蘇美爾文明最新研究?人為什麼要學習語言？狹隘點，可以找個好工作；寬泛點，可以方便與他人進行溝通交流目前為止，人類共有三套語言系統，即表音系統、表意系統和邏輯系統表音系統指的是，為了配合發音形成的語言系統，比如英語；表意系統指的是，為了表達語意而形成的語言系統，比如中文；邏輯系統指的是為了表達邏輯結構的語言系統，比如計算機編程語言，下面我們就來聊聊關于蘇美爾文明最新研究?接下來我們就一起去了解一下吧!

蘇美爾文明最新研究

人為什麼要學習語言？狹隘點，可以找個好工作；寬泛點，可以方便與他人進行溝通交流。目前為止，人類共有三套語言系統，即表音系統、表意系統和邏輯系統。表音系統指的是，為了配合發音形成的語言系統，比如英語；表意系統指的是，為了表達語意而形成的語言系統，比如中文；邏輯系統指的是為了表達邏輯結構的語言系統，比如計算機編程語言。

除了邏輯系統是近現代數學、科學和工程學三大學科交叉形成的産物外，其它語言系統都是經曆成千上萬年才演化而成的。語言本身也是要從早期的口語語言逐步過渡到書寫語言。世界上的語言種類雖然繁多，但有一點是相似的，那就是幾乎所有語言的早期，都是以詩歌的形式出現。詩歌因為有朗朗上口的韻律，在識字率幾乎為零的古代，便于民間口口相傳，逐代傳承。

翻開世界史諸多國家和民族都有其自己的史詩，比如盎格魯撒克遜人的《貝奧武甫》；德國史詩《尼伯龍根之歌》；法國史詩《羅蘭之歌》；俄國史詩《伊戈爾遠征記》；西班牙的《熙德之歌》；古希臘荷馬的《奧德賽》和《伊利亞特》；古印度的《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》；中國儒家有《詩經》，甚至連古西藏地區都有《格薩爾王》。

被考古發現的，世界上最早的詩歌是來自于兩河流域的《吉爾伽美什》（The Epic of Gilgamesh）。盡管考古證據有限，但很多學者仍願相信吉爾伽美什确有其人。他的故事從四千多年前就開始在美索不達米亞平原上的蘇美爾人間流傳，直到古巴比倫時期才以文字的形式記錄下來，成為人類最古老的一部英雄史詩的一部分。随着亞述文明的消亡，這部史詩也被埋在了廢墟之下，直到19世紀中期，才由大英博物館（British Museum）的喬治·史密斯挖掘出來。經過無數學者們的努力和研究，從可以破譯出的2000多行詩中，可以還原出故事的全貌。

《吉爾伽美什》梗概

主人公吉爾伽美什，是蘇美爾（Sumer）王朝的都市國家烏魯克（Uruk，位于現今伊拉克境内）的第五任國王，也是最古老的英雄王。烏魯克文化（Uruk Culture）（約公元前3500—前3100年），那是一個銅石并用的時代，也叫紅銅時代（介于新石器時代和青銅時代中間）。

蘇美爾地區不是統一的王國，而是十幾個沒有從屬關系的城邦。在蘇美爾，統治城鎮的恩是王政和神權一體的化身（恩是“主”的意思，是國王還兼大祭司，城市的守護者）。沒有哪個城邦擁有壓倒性的力量，許多城邦都對霸主地位躍躍欲試。

據說吉爾伽美什出身貧窮，“大力神塑成了他的形态，天使舍馬什授予他俊美的面龐，阿達特賜給他堂堂風采，諸大神是吉爾伽美什姿容秀逸，他有九指尺的寬胸，十一步尺的身材。他三分之二是神，三分之一是人。”

奴隸社會早期，統治者比較悲催，不但要求原始武力值要高，同時還要俊美。這一點，在古希臘和古羅馬時期的神話故事中都有體現。在中國的上古神話中，統治者已在幕後指揮了，所以更多表現統治者有戰鬥力和仁德，比如黃帝、炎帝和堯舜禹等。

吉爾伽美什當國王後兇狠殘暴，“吉爾伽美什不給父親們保留兒子，日日夜夜，他的殘暴從不斂息。吉爾伽美什不給母親們保留閨女，即便是武士的女兒，貴族的愛妻。”

人民很絕望，每天都痛苦不堪，于是向上天祈求諸神的拯救。天神阿魯魯聽進去了，創造出來一個半人半獸的勇士叫恩奇都（文學早期都很呆萌，都是打打殺殺。後期才加入情感生活，描寫愛恨情仇拉流量的内容）。吉爾伽美什與恩奇都決鬥，大戰三百回合不分勝負，還擦出了革命的友誼。在恩奇都的陪伴與勸誡下，吉爾伽美什懂得了什麼是尊重、什麼是善良、什麼是人性？

吉爾伽美什開始為民請命，主持人民的審判；親自修理損壞的城牆和民居。在災難到來時，他又挺身而出沖在第一線保護人民遠離天災人禍。他與恩奇都一起沖進森林，與魔怪芬巴巴血戰；饑荒到來時，他打開王室的倉庫，讓人民得以度過饑餓。

女神伊什妲爾看到健美的吉爾伽美什，不禁向他表露愛意。吉爾伽美什卻曆數了女神過去的種種劣行和對感情的放縱，進而拒絕了女神（這樣的史詩故事情節描寫，跟古希臘神話手法很像，表現的是對男性的推崇和對女性的貶低）

受辱的女神回到天國，求助于天父阿努。阿努制造了巨大的天牛，降禍人間。吉爾伽美什再一次挺身而出，并在諸神的幫助下，殺死了天牛。受挫的女神對英雄們發出死亡詛咒，他們當中必須死一個“恩奇都該死，吉爾伽美什可以留下。”沒過多久，恩奇都患病而亡，吉爾伽美什傷心欲絕，守屍七天七夜（做英雄的朋友要慎重）。

親眼見證了好朋友的去世，讓吉爾伽美什看到了死亡的可怕，他下定決心要找到長生不老的方法。吉爾伽美什找到了大洪水之後，唯一幸存的一對夫妻。得知加入神的序列，就可以長生不老。臨走時，這對夫妻才透露旁邊的湖底就長着長生草。吉爾伽美什毫不猶豫把雙腳綁上石頭，沉入湖底，得到長生草。在他高興返回的路上，長生草被一直尾随的蛇（确定不是伊甸園的那條？）吃掉，然後蛇開始蛻皮。

吉爾伽美什生病了，連年的勞累，對好友的思念加上無限的愧疚與自責折磨着他悠久的生命。在他的生命之火快要燃盡之時，恩奇都的幻象出現。恩奇都告訴吉爾伽美什：

人類注定不能永生，

但人性的偉大和光輝，

卻永遠與世長存。

人的軀體死去了，

但靈魂會永遠守護着，

他們所有愛的人，

所愛的國家，

所追求的理想……

說完台詞後，恩奇都離開人間。吉爾伽美什釋然了，病也好轉了。人民們再次看到了他們的國王充沛的精力的面龐，擁有明銳的智慧的眼神，和無比挺拔的身姿。人民歌頌吉爾伽美什，将他的事迹寫在石闆上世代傳唱……

整部《吉爾伽美什》反映了人們對英雄崇拜、超自然力量的介入、大洪水、人類對死亡的思考等主題。講述了吉爾伽美什國王的一生，揭示了人要與自然抗争，人不能永生的道理。

對今人而言，《吉爾伽美什》史詩也許故事漏洞百出，可你要知道這是一種語言翻譯到另外一種語言，語境和韻律都是别國人不能體會的。“一種相思，兩處閑愁”，這是對愛人的寂寥情思；“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，這是兩情相悅的歡愉；“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，面對離别的愁緒；“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”，這是暌違許久的深思；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這是生死相隔的悲涼。

《荷馬史詩》、《聖經》裡的故事，都有《吉爾伽美什》的影子。若幹年後，烏魯克城倒塌了，那座吉爾伽美什親自修建的城牆也化為塵土；接着巴比倫王朝滅亡了，蘇美爾文化也退出了曆史舞台.......隻有吉爾伽美什的豐功偉績和屬于他的傳說，刻在石闆上，供人品頭論足。

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