勿以善小而不為

善與惡的區分，有一道分水嶺，那便是道德。一個人的道德出了問題，那就會善惡不分，做出讓人不能理解的事來。

那麼何謂道德？書上說，道德是一種社會意識形态，它是人們共同生活及其行為的準則和規範。對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。這也是道德區别于法律的地方，法律是具有強制性的，而道德是靠良心自覺遵守的。

生活中總有這樣那樣的事例，來刺激着我們的聽覺和視覺，讓我們在扼腕歎息的同時，産生一些對惡勢力的憎恨，在心懷感動的同時，也萌生一些對善舉的景仰。

惡念往往起于貪念。而貪念的形成對于貪婪者往往又能找到一個合适的理由，因為權力的便利，因為一點“舉手之勞”，為自己謀取相應的“回報”，似乎還心安理得，覺得極盡“互惠互利”之能事，這貌似與“巧取豪奪”毫不相幹。久而久之，道德的底限蕩然無存，最終的下場也讓世人唾棄。自古貪官是如何形成的，比比皆是，無須贅述。

而善念，實在是一種美好的情懷。善念存在于我們心中，宛如一泓清泉，滌蕩着我們的心靈。它讓我們在互相謙讓中懂得尊卑，在互相愛護中相互尊重，在互幫互助中産生共鳴，在相互理解中和諧關系。善念才有善舉，善舉感動天地，這是我們每一個人心中最值得尊重的地方。

有人會說，善惡在自己心中。看到乞讨的弱者，也會伸出援手；面對災難，也會心生同情。看到猖狂的惡勢力，也會痛心疾首；面對醜惡，也會拍手稱快。很好，最起碼這樣的人有基本的道德水準，隻要在面對自身問題時，能有一個冷靜的頭腦，正确分清是非，那麼就夠了。畢竟我們不能要求人人都是純粹高尚的，也不是人人都有能力去廣施善舉的。這就是我們中的大多數吧。

在我們平常的生活中，善與惡的概念有時很模糊。畢竟大奸大惡的現象還是少數，大善大德的人也并不多見。這就往往體現在對事情的看法和态度上。同樣一件事，每個人或許都有自己的處理方式，而這種處理方式的形成，每個人考慮的出發點就會不一樣。比如有人首先考慮的是個人的得失，而有人就會優先考慮集體的利益。雖然最終的結果是事情的圓滿解決，但我們在過程中的操作是絕對不一樣的。考慮個人得失的，勢必要多繞幾個彎，滿足自身的需要，而考慮集體利益的，就會在程序上泾渭分明，在過程中行事坦蕩，這勢必會觸犯某些人的利益而導緻非議。這種分歧，在形式上甚至是看不出善惡之分的，在理論上卻是一目了然的。

古之孔聖人說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這道理在今天仍然具有現實意義。希而泰認為人除了懂得從邏輯上分清善與惡之外，還要有善與惡的感覺，這是一種本性上的感覺，它已經成為個人的良心和個人的觀點。

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