衆所周知，陰曆七月初七是牛郎織女鵲橋相會的日子。牛郎織女的故事感動了一代又一代人，不僅成為一段佳話，同時也體現了我們心中對純潔愛情的美好向往。而與我們一衣帶水的鄰邦日本也有“過七夕”的習俗。

中日七夕的淵源

七夕節，又名乞巧節、七巧節，發源于中國，是傳統民間重要的節日之一。除中國外，日本、韓國、越南等國家也均有過七夕佳節的習俗。說到七夕，大家最先想到的一定是鵲橋相會的牛郎織女。

那麼，七夕為何又叫乞巧節呢？

織女，是忠貞不渝、心靈手巧的象征；而穿針乞巧，則是古時七夕最普遍的風俗。它起源于漢代，意為“向織女星乞求智巧”，在東晉葛洪的《西京雜記》中有這樣的記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”。這是現存古籍中發現的最早關于七夕乞巧的記載。

随着中日的交流不斷加深，牛郎織女的故事于奈良時代（公元710年– 794年）傳入日本，與“棚機女（たなばたつめ）”的故事相結合，這才成為了如今的“七夕（たなばた）”。

棚機女（たなばたつめ），即織布的女子，她的傳說在《古事記》就有所記載。傳說，為了将聖潔的羽衣獻給從天而降的水神，冰清玉潔的棚機女（たなばたつめ）遠離俗世，在棚造小屋（棚造りの小屋）中潛心紡織。

這“棚造小屋”有兩層說法，一是日語中的“棚”有“所借之家”之意，即“為潛心紡織而住下的臨時住所”；其次，就如同“神棚（かみだな，相當于中國的神龛，用以供奉神靈）”一樣，有種“遺世而獨立”的意味。

最開始的日本七夕節與中國傳統七夕相似，天皇會在殿外的庭院裡擺上供奉之物，焚香奏樂，再将7根金針銀針穿過梓樹葉，用5色絲線來穿針乞巧。接着，原本僅在宮中舉行的七夕傳到了民間，成為了一個祈求風調雨順、五谷豐登的祭典。而到了日本江戶時代，七夕祭典的意義和形式都産生了些許變化——人們開始祈求學習方面的精進；5色的短冊（たんざく，指小木片或小紙片）也取代了原本的樹葉，人們将寫滿自己願望的短冊挂在竹子上，以此來乞巧祭星。這便是現代日本七夕祭的前身。

七夕裝飾物（七夕飾り）

日本現代的七夕（たなばた）與中國稍有不同。它原本也是在陰曆七月初七舉行慶祝活動，但在明治維新後時間改在了新曆的7月7日前後，有的地區會推遲一個月在8月7日前後舉行，如著名的仙台七夕祭。在七夕這天，各地都會舉行大大小小形式不一的慶祝活動。最普遍也是最著名的要屬“短冊（たんざく）”了。

短冊（たんざく）指的是人們在七夕節日中寫上自己願望的紙片或木片。寓意學業、寫字技藝方面的精進。到了七夕，人們會将寫滿祝福和願望的短冊裝飾在園内的小竹子上。随風飄揚的短冊可以說是七夕節一道獨特的風景。

除短冊以外，還有六種常見的七夕裝飾物，它們都有着不同寓意。

紙衣（かみこ/かみころも/かみきぬ）：和服折紙。寓意身體健康，同時也有祝福女子縫紉技藝精進之意。

千羽鶴（せんばづる）：千紙鶴。寓意家人長命百歲。

巾着（きんちゃく）：錢包折紙。寓意财源廣進。

投網（とあみ）：漁網剪紙。寓意漁業興隆。

屑篭（くずかご）：紙簍剪紙。寓意勤儉節約，物盡其用，善于整理。

吹流し（ふきながし）：七夕風幡。寓意女子如織女一般心靈手巧。

現如今，七夕節的繁瑣乞巧儀式已經簡化，“七夕祭”仿佛成為了日本七夕的代名詞。人們将短冊等滿含寓意的裝飾物挂在小竹子上，陪着家人一同到商店街等熱鬧非凡的地方參加祭典。當然，“牛郎織女”的浪漫愛情故事也依舊為人們所津津樂道，因此也有人将七夕等同于“情人節”。

日本三大七夕祭（日本三大七夕祭り）

日本三大七夕祭分别是仙台七夕祭（仙台七夕祭り）、湘南平塚七夕祭（湘南ひらつか七夕まつり）、安城七夕祭（安城七夕まつり）。

仙台七夕祭從江戶時代初期伊達政宗時代至今已有約300多年曆史，時間是每年8月6日-8月8日。

湘南平塚七夕祭在神奈川縣平塚市舉行，它也是關東的三大七夕祭之一。祭典從每年7月的第一個周五開始舉辦，持續三天。

安城七夕祭在愛知縣安城市舉行。祭典從每年8月的第一個周五開始，持續三天。

今天就到這裡啦，

祝大家七夕快樂！

我們下期再見~

圖片來自網絡

《人民中國》

2017年第8期

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