《誠子書》，即作者諸葛亮寫給兒子（一般認為是諸葛瞻），旨在勸誡、勸勉的信。
文章雖不足百字，卻把修身治學的大道理談得透徹深刻，言簡意深，對初一上學期就接觸的學生來說，理解上還是有難度的。就是對老師來說，要真正講明白，也是一個挑戰。
難點一，“靜以修身”，為什麼“靜”可以修身？人教版教材課下注釋說:“靜”指屏除雜念和幹擾，甯靜專一。“以”表示目的，也就是說“靜”的目的是為了能修養身心，從中可以看出修身是結果，而“靜”是手段或者叫方法。這裡可以利用學生剛學過的《論語十二章》來促進理解。古人把自身品德修養作為“齊家治國平天下”的基礎，曾子曰“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”可以問問學生：曾子要反省自己品德修養方面是否存在問題，是否要在一天繁忙工作之後才有空、也才會靜下心來才可以做到反省呢？所以，君子修養身心品德很重要，“靜以修身”強調的是内心甯靜對個人品德修養的重要作用。
難點二，“儉以養德”，儉有兩種理解，一是節儉樸素，二是節制約束。二者都指要在物質欲望上克制自己，這樣才有利于思想品德的養成。為了促使學生理解，我問了一個問題：大家都聽過“三顧茅廬”的成語吧？是劉備去請諸葛亮出山的，為什麼諸葛亮不到曹操那裡去呢？那裡的待遇可是比當時到處颠沛流離的劉備會高多了。所以，如果諸葛亮不是“躬耕南陽”，“不求聞達”（《出師表》語），以自身的節儉約束自己的物質欲望，不要說劉備“三顧茅廬”了，自己見曹操那裡待遇好，早就主動投遞簡曆給曹操了。
這兩句明白了，那麼第三個難點就自然突破了。也正因為有了“靜”與“儉”修養了諸葛亮高尚的品德，所以在三國亂世，諸葛亮才通過“淡泊‘’（内心恬淡，不慕名利），擺脫了功名富貴的外在物質束縛，來“明志”----真正明确了自己的志向，那就是“興複漢室，還于舊都”，還天下太平，給躬耕田園的真正農民以好日子。反之，如果一個人隻是追求豪車豪宅美色美味，不能修身養德，那麼他的心永遠是浮躁的，被物質欲望驅使，永遠也不能擁有高尚的理想志向，不能明白自己的志向是什麼。而要知道，做官發财隻是手段，也就是古人如何說的“達”，“達”之後就要“兼濟天下”，這才是掩蓋物在質欲望後面的志向。也就是諸葛亮從反面說的“非淡泊無以明志”了。
諸葛亮：澹泊明志甯靜緻遠
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