《道德經》之中說：福兮，禍之所依；禍兮，福之所伏。

事物本身的規律是以相輔相成的狀态存在，事物本身也是多面體，同一件事情會産生不同的影響，也存在着不同的因素，所以以全方位的思維去認知一件事情，非常重要。

凡事都是有其規律存在，有進就有退，有成功就有失敗，那些看似好的事情，給我們帶來的或許也會有壞的影響，那些看似壞的事情，也有好的方面好的因素。

所以說以多面體的一個角度去認知事物，就能防止“認知偏差”，給自己帶來的傷害。

在生活中，其實很多人的災禍，都是因為不能正确的看待事物而引起的。

比如說，隻是以自己主觀的意識去認知一個事物，從而産生錯誤的一個判斷，最後遭緻災禍，這樣的事情屢見不鮮。

曆史上就有“假道伐虢”的事件，對于這個道理就是一個很好的印證。

在晉獻公時期，晉獻公想攻打虞國和虢國，但是虞國和虢國，他們兩個是友好的國度，如果攻打其中一個國家，另外一個國家則會出來援助，這是一個很棘手的問題。

此時晉獻公的手下荀息跟晉獻公獻計說：“虞國君主生性貪婪，您可以用寶玉和好馬作為禮物，向虞國借路攻打虢國，虞國的君主愛好玩物，禍患則遠在虢國滅亡之後，隻有才智中上的人才會想到這麼遠的事，我猜想虞國的君主是個才智低下的君王，不會意識到這是一個計策。”

後來晉獻公就派使者到虞國，把好馬和禮物獻給虞國的君主。果然，虞國君主不知道這是一個計策，收下了禮物，同意讓晉獻公“借路”。

虞公的手下勸谏虞公：“正所謂唇寒齒亡，晉國今天滅了虢國，明天虞國也會跟着遭殃。”

當時虞國的君主不聽勸告，還是把路借給了晉國，後來晉獻公滅了虢國之後，返回來攻打虞國，虞公隻好抱着寶玉和好馬過來投降。

這一招叫做“假道伐虢”，說明的道理就是一個人隻看眼前，不顧以後，正所謂“人無遠慮，必有近憂”，這樣的思維必然給自己造成災禍。

而在現實生活中，很多事物也都是相互依存的關系，但是很多人卻無法意識到這一點，總是片面的去看待問題，造成了跟虞公一樣的結局。

這都是因為片面的看待問題，給自己招緻的災禍。

《菜根譚》之中說：進步處便思退步，庶免觸藩之禍；著手時先圖放手，才脫騎虎之危。

在事情的進展順利的時候就要想好退路，做一件事情的時候先計劃未來的一個局面，才能免除未來騎虎難下的一個危險。

這就是“未雨綢缪”的智慧，凡事都有不同的規律存在。

就如同我們剛才所說，凡事都是以多面性存在，如果隻是認知到單方面的影響，很容易給事情本身造成偏差。

正所謂說“福禍相依”，如果隻是片面的看問題，沒有看到事物之間相互的一個關聯和作用，結果是會吃大虧的。

在事情進展的時候，也要看到事情另外一面的因素，發現潛藏的危機，才能及時的抽身，避免自己被逼到進退兩難，騎虎難下的一個地步。

不管是做什麼事情，都要從長遠的一個角度去考慮，如果隻是貪圖眼前的一得一失，而忽略了長久的發展，那麼最後的結果必然導緻滅亡。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？

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