陸遊《钗頭鳳》原詞：

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鲛绡透。

桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫莫莫！

有人解讀陸遊詞《钗頭鳳》時，把“紅酥手”說成一種“點心”，這是由于沒有讀懂原詞的真正意境而妄亂猜測的結果。

“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。”這三句是回憶中的情景，手、酒、柳是昨日之物，與今日之物已經大不相同了。陸、唐在未離婚前，經常在沈園遊樂晏飲，唐婉那嫩如紅酥的纖手不止一次為陸遊斟酒，可以說，這雙美麗的手是兩個人愛情歡樂和詩酒浪漫的詩意标志。然而，時至今日，由于“東風惡、歡情薄”，這雙手已經屬于他人，這是最使作者傷心并激發詩情的醒目的觸發點。

下片“春如舊，人空瘦”的情景才回到了眼前現實。這種手法如同電影蒙太奇轉場鏡頭，是宋詞中常用手法。宋詞中表現“物是人非”主題的作品，大多是上片回憶往事，下片慨歎眼前。

而好穿鑿的粗讀者可能認為“紅酥手”和“黃藤酒”是唐婉送給陸遊的點心和酒，因為唐婉此時已成他人之婦，不能再給陸遊親自斟酒了，所以“紅酥手”解釋成點心合理，解釋成手不合理，令人忍俊不禁！

“酥”字“從禾、從酉”，字的本義與糧食和酒有關，一般指奶酪，俗稱“酥油”；從名詞引申為形容詞，意為像酥油那麼潤滑細膩的樣子。陸遊“紅酥手”是說唐婉的手紅潤而細膩，這正表明是回憶中正值青春年少時唐婉的纖纖素手。

古典豔情小說中經常有“酥乳”、“酥胸”之類的詞眼，這跟“酥手”一樣，無非是形容其光潔細膩而已。古詩詞中“紅酥”一詞屢見不鮮，并非是“紅色的酥油”，而是“紅潤酥嫩”。如“粉面紅酥透”、“紅酥臉波如醉”，形容醉容或羞顔；“紅酥輕點櫻桃淺”，這是以細膩的胭脂畫唇；宋人詞句“紅酥肯放瓊苞碎”、“黃蜂猶抱紅酥萼”，是指梅花的花萼。餘例如下：

一樣金盤五千面，紅酥點出牡丹花。（唐·王建《宮詞一百首》）

憶得雙文衫子薄，钿頭雲映褪紅酥。（唐·元稹《雜憶五首》）

紅酥點得香山小，卷上珠簾日未西。（唐·和凝《宮詞百首》）

十月小春天。紅葉紅花半雨煙。點滴紅酥真耐冷，争先。奪取梅魂鬥雪妍。（ 宋·李石《方舟詩馀》一卷）

紅酥手點金莖露。渙汗冰消煩暑去。（明·楊慎《浣溪沙·遊感通寺贈冰壺其二）

鬓發如雲，斜挽兩行綠鬓；姿容似玉，淺勻一片紅酥。（清·呂熊《女仙外史》第三十三回）

清代畫家嚴冠有一首《钗頭鳳》：

紅酥手，青苔帚。斜陽小迳閑行偶。

眉成結，聲偏咽。急将心事，欲從君說。吃吃吃。

瑤钗溜，瓊枝瘦。回頭又怕人來驟。

羅裙窄，飛如蝶。長廊影裡，低蟬欲沒。得得得。

“紅酥手”即為美女持“青苔帚”掃地的手，絕非“點心”。

誤讀者因為将“紅酥手”一詞坐得太實，沒有注意到這“手”是陸遊記憶中的虛景，而現實中唐婉确實沒有為陸遊斟酒，這是事實：

“陸放翁娶唐氏闳之女，于其母夫人為姑侄，伉俪甚笃，而弗獲于姑。既出，而未忍絕，為置别館，時往焉。其姑知而掩之，雖先時挈去，然終不相安。自是恩誼遂絕。唐後改適宗子士程，嘗以春日出遊，與陸相遇於禹迹寺南之沈園。唐語趙為緻酒殽焉。陸怅然，感賦《钗頭鳳》雲……。”（清·葉申芗《本事詞》卷下·南宋遼金元）

“于其母夫人為姑侄”，據專家考證，陸遊與唐婉并非是表兄妹關系，這又是一例古人的錯誤，當另外撰文論述。

可見，解讀經典，不能坐得太實，當然也不能虛誇無邊。再複雜的經典文章，其一字一詞一句，都受相應的語境限制，隻要認真解讀，悉心體會，精心玩味，完全可以準确把握。

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