野望

【初唐·王績·五言律詩】

東臯薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落晖。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

拼音版：

dōng gāo báo mù wàng ，xǐ yǐ yù hé yī 。

東臯薄暮望，徙倚欲何依。

shù shù jiē qiū sè ，shān shān wéi luò huī 。

樹樹皆秋色，山山唯落晖。

mù rén qū dú fǎn ，liè mǎ dài qín guī 。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

xiàng gù wú xiàng shí ，zhǎng gē huái cǎi wēi 。

相顧無相識，長歌懷采薇。

[作品介紹]

《野望》是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隐居之地的清幽秋景，在閑逸的情調中，帶着幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯借“徙倚”的動作和“欲何依”的心理描寫來抒情；颔聯寫樹寫山，一派安詳甯靜；頸聯中用幾個動詞“驅”“返”“帶”“歸”進行動态式的描寫，以動襯靜；尾聯借典抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華豔的詩風，在當時的詩壇上别具一格。

[注釋]

⑴東臯（gāo）：山西省河津縣的東臯村，詩人隐居的地方。薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。薄，迫近。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？”

⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。《楚辭·遠遊》：“步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。”依：歸依。

⑶秋色：一作“春色”。

⑷落晖：落日的餘光。晉陸機《拟東城一何高》詩：“三闾結飛辔，大耋嗟落晖。”

⑸犢（dú）：小牛，這裡指牛群。

⑹禽：鳥獸，這裡指獵物。

⑺相顧：相視；互看。南朝梁劉協《文心雕龍·知音》：“乃稱史遷著書，咨東方朔，于是桓譚之徒，相顧嗤笑。”

⑻采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。古時“采薇”代指隐居生活。《詩經·召南·草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩經·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑啟居，猃狁之故。”此處暗用二詩的句意，借以抒發自己的苦悶。

[譯文]

傍晚時分站在東臯縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，

層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆着落日的餘光。

牧人驅趕着那牛群返還家園，獵人帶着諸多獵物回歸家園。

大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隐居在山岡！

[作者介紹]

王績（585—644），字無功，绛州龍門（今山西河津）人。王通之弟。常居東臯，号東臯子。仕隋為秘書省正字，唐初以原官待诏門下省。後棄官還鄉。放誕縱酒，其詩多以酒為題材，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，流露出頹放消極思想，表現對現實不滿。原有集，已散佚，後人輯有《東臯子集》（一名《王無功集》）。

賞析壹

壹／

王績入唐後以秘書省正字待诏門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩當作于詩人辭官隐居東臯（在今山西河津）之時。

整體賞析

這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆怅、孤寂的情懷。“東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。東臯，指他家鄉绛州龍門的一個地方。他歸隐後常遊北山、東臯，自号“東臯子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落晖。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘晖中越發顯得蕭瑟。在這靜谧的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶着牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜态與動态，搭配得恰到好處。

然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，隻好追懷古代的隐士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什麼特别的好處。可是，如果沿着詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好像渾身裹着綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊钗布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會産生特别的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人将聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀着了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反複，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

名家評論

《唐詩直解》：淺而不薄。

《唐詩訓解》：起句即破題。“秋色”補題不足，且生結意。“落晖”應“薄暮”，且生“返”、“歸”二句。

《唐詩矩》：前寫野望之景，結處方露己意。三、四喻時值衰晚，此天地閉、賢人隐之象也。故末寄懷《采薇》，蓋欲追蹤夷、齊之意，然含蓄深深，不露線索，結法深厚。得此一結，便登唐人正果，非複陳、隋小乘禅矣。

《唐律消夏錄》：此立意詩，“薄暮望”、“欲何依”，主句也。下邊“秋色”、“落晖”、“牧人”、“獵馬”，俱是“薄暮望”之景；“皆”字、“惟”字、“歸”字，俱是“欲何依”之情。所以用“相顧”句一總頓住。末句說出自己胸襟也。又：此詩說“無依”情緒，直趕到第七句。若胸中稍有不幹淨處，便要露出。“長歌”一言，壁立萬仞矣。或問此句可以為主句否，蓋此句是胸中主見，不是詩中主句，所謂主中主也。

《唐詩意》：惟有隐耳。隋日式微，無功傷之而作，即詩人“北風”“雨雪”意。然唐興之兆見矣。

《古唐詩合解》：王堯衢曰：此詩格調最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉合了然矣。

佚名

賞析貳

貳／

這是一首描寫秋天山野景緻的五言律詩。詩風疏樸自然，于平淡中表現出詩人"相顧無相識"的抑郁苦悶的心情，同齊梁以來绮靡浮豔的文學風習大異其趣。全詩洗盡鉛華，為唐初詩苑吹進一股清新的氣息，是王績的代表作之一。

"東臯薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒寫情性為主。"東臯"，泛指王績家鄉绛州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明(歸去來辭)"登東臯以舒嘯"的詩句，暗含詩人歸隐之後，嘗耕東臯之意，故而自号"東臯子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"繞樹三匝，何枝可依"的詩句。這兩句詩以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，詩人兀立在東臯之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無依的愁緒湧上心頭，使之無法平靜下來，以此觀景自然會塗上一層心理上的不平衡色彩，并為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊。

"樹樹皆秋色，山山唯落晖"。這是詩人對眼前景觀的粗線條的描繪，着重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的餘晖，這是多麼甯靜、開闊、美麗的畫面。縱使在淡淡的暮霭之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落晖的光與色的強烈輝映。接着，詩人的筆鋒又轉向動的叙寫:"牧人驅犢返。獵馬帶禽歸。"着力刻劃視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜谧的畫面，注進一股跳動的情緻和欣然的意趣。句中的幾個動詞"驅"、"返"、"帶"、"歸"。用得自然而精警。這種動态式的描寫愈發襯托出秋日晚景的安詳甯靜，詩人于一靜一動的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術畫卷。光線與色彩的調和，遠景與近景的搭配，都顯得那麼白然和諧，令人不能不産生某種遐想，甚至忘情在安逸閑适的田野之中。

可是，身臨其境的王績，他的感受遠不能象田園詩人那樣得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨無依的情緒。"相顧無相識，長歌懷采薇"。這最後兩句完全道出詩人内心的苦悶和怅惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就隻好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人評曰:"讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删補唐詩選脈箋釋會通評林》)正深得本詩的主旨。

本詩首尾兩聯抒情言事。中間兩聯寫景，經過以情寫景、借景言情的層層深化描寫，把詩人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯結起來，給讀者帶來直覺的藝術觀感和美的愉悅。詩中所蘊含的不盡之意，更使人們長久地咀嚼、回味。全詩語言質直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩及後代詩歌語言的創新開辟先路

佚名

《野望》 [初唐·王績·五言律詩]

東臯薄暮望，徙倚欲何依。

傍晚時分站在東臯縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方。

東臯（gāo）：詩人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走。依：歸依。

樹樹皆秋色，山山唯落晖。

層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆着落日的餘光。

秋色：一作“春色”。落晖：落日。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

牧人驅趕着那牛群返還家園，獵人帶着獵物馳過我的身旁。

犢（dú）：小牛，這裡指牛群。禽：鳥獸，這裡指獵物。

相顧無相識，長歌懷采薇。

大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隐居在山岡！

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。古時“采薇”代指隐居生活。

《野望》，是隋末唐初詩人王績的作品。由詩題可知，這是一首山水詩。

在衆多的偉大唐朝詩人當中，王績的名氣并不太靠前。但是，此首《野望》一是清新自然佳作，二是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。

“ 東臯薄暮望，徙倚欲何依。” 傍晚時分站在東臯縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方。

不仕而隐居在故鄉，接近傍晚時分野望，心情彷徨惆怅。

“樹樹皆秋色，山山唯落晖。” 層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆着落日的餘光。

颔聯須對仗。

放眼望去，重巒疊嶂，盡是秋色。

“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”牧人驅趕着那牛群返還家園，獵人帶着獵物馳過我的身旁。

頸聯也須對仗。

一幅恬靜的暮歸圖。

“相顧無相識，長歌懷采薇。”大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隐居在山岡！

既然在現實生活當中沒有知音（實則指出仕），那還不如做個歸隐之人。

這裡，詩人引用了“采薇”典故，即伯夷、叔齊不食周粟，而是上山釆薇，做個隐逸之士。

尾聯抒發了詩人即想出仕卻又怕傷害的矛盾的心情。這裡說一句，詩人一生其實是三仕三隐。

《野望》，是一首描寫秋天山野景緻的五言律詩。表達了詩人欲出仕博取功名，卻又不适應仕途險惡的矛盾心情，道出了詩人内心的苦悶和怅惘。

附錄：五律之格律

對于唐代人來說，五言律詩是從五言古詩中脫胎出來的新詩體，它繼承了五古的句有定字和隔句壓韻的原則，并且借鑒了骈體文的聲律和對偶原則，有多方面的發展：

（一）每首八句，每句五字，共四十字；

（二）第三句和第四句、第五句和第六句必須對仗；

（三）平仄必須按照特定的格式安排，一聯内講對，兩聯間講粘；

（四）隻能押平聲韻，并且押韻有固定的位置，即偶數句押韻（首句可押可不押），一韻到底，不可換韻；

（五）節奏形式是嚴格的兩個雙音步加一個單音步，并且單音步隻能出現在句子的中間或者末尾，不能出現在開頭，兩個相鄰的雙音步的平仄必須相反。

根據以上規則，五言律詩分為平起和仄起兩體，每體又分為正格和偏格二種。五言律詩以首句不入為正格，而且以仄起式為常見。

五言律詩與七言律詩一樣，四聯八句，每一聯各有一個特定的名稱，第一聯叫首聯，第二聯叫颔聯，第三聯叫頸聯，第四聯叫尾聯。颔聯和頸聯必須對仗，首聯和尾聯可對可不對。與七律不同的是，五律首聯用對仗的較多，主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但這個原因不是絕對的，在首句入韻的情況下，依然有首聯用對仗的例子。

五言律詩有四個基本句式：

仄仄平平仄（仄起仄收式）；

平平仄仄平（平起平收式）；

平平平仄仄（平起仄收式）；

仄仄仄平平（仄起平收式）。

這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成五言律詩的四種基本格式。

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