“我們都在給大問題做注腳”，這本《十三邀3》堪稱本系列的知識分子專輯，許知遠對談十幾位我們時代的知識分子，這些知識分子來自于曆史學、人類學、文學、哲學、考古學、經濟學等各個領域，他們分享着對這個世界、這個時代的所思所想，為我們貢獻了一場知識分子的精神盛宴。

許倬雲堪稱一位人生智者，這位曆史學大家雖然身體不健全，但是頭腦非常的明晰，有着心之自由、胸襟的開放。曆史能讓我們看清事物的意義，對事物的演變與各個層次的變化有更深入的了解，拿全世界人類曾經走過的路，去尋找自己走過的路。曆史不是負擔而是本錢，助力我們規避曆史的錯誤尋找下一步的發展方向，培養遠見，超越未見。老爺子活到八十多歲，熟讀曆史，是一個難得的知識分子，在這期訪談中貢獻了許多精彩的觀點，訪談内容都有些不能滿足，以後一定要多讀讀這位老先生的書。

人類學家項飚認為：理解被研究者是怎麼理解世界是民族志的重要原則，讓我們能夠看到之前想象不到的事物間的聯系。人類學是一個很好地看待世界的視角，認識世界一定要從整體出發，梳理好相應之間的關系。知識分子不僅要熟知古典，更重要的是活在當下，參與到實踐當中，跟着時代的脈搏而動。

尤瓦爾·赫拉利因一部《人類簡史》而聲名大噪，為了社會的有效運行，我們需要構建起共同相信的故事，但有時誤以為那些故事就是終極真理，想來的确有些适得其反，總之既不要陷入虛無主義之中也不要有過于狂熱的念頭，把握好其中的度。所謂的“熟讀曆史能夠過好當下”的觀點，其合理性在于通曉曆史中過去事物的變化過程，從中提煉出相關變化的機制形成自己的智慧，這種能力才有助于我們過好現在面向未來。

滬派作家金宇澄認為文學更多的是記錄與保存下來過去的實際生活，把不為人注意到的角落記錄下來展示給大家。很多時候我們會用一個很低級的貶義詞去試圖概括一個人，而忽視了人的複雜變化，人不是簡單可以被涵蓋的，總保持一種這樣的思考方式的話實在是太幼稚太可憐了，成長就是認識到人性的複雜變化。

金融學家陳志武教授講起了金融的邏輯，一個貨币化的社會某種程度上像他所說的确更加公平，有了錢就不再需要考慮其他的各個因素，反而接近于自由的選擇，運行起來更加高效，但我依舊認為不能将貨币作為唯一指标。當然在貨币化高度發達的當下，我們也沒必要逆潮流而動。

連西川這位文化學者都不得不承認，文化道德雖然很重要，當很多時候都會讓位于生存道德，不能老端着知識分子的架子活受罪。熱衷于追蹤事件的媒體社會，呈現出一個又一個事件的視覺效果，但卻不會有人願意梳理相應的曆史邏輯，甚至連記憶都不會留下，對這樣的熱點節奏應加以警惕。

在與多位當代人的對談中，古人譚嗣同的形象變得更加清晰，傳統士大夫家庭出身的他，即使科舉不順但依舊有着儒家思想的底色，作為一名虔誠的佛教徒，他對生命有着更超然的态度，又學了許多關于西方的知識，他的思想有着極大的混雜性，東方與西方、傳統與現代相互碰撞相互交織，晚清的這一代人他們在自我内部的沖動與和諧中形成了最終的思想。譚嗣同最後的從容赴死不僅有為了喚醒更多人的現實意義，也有為他們奔波已久的變法注入更深一層意義的決絕，為其增添一種形式上的美感，或許這就是晚清四公子之一的譚公子的潇灑快意的追求，死得其所快哉快哉的先行者。

總體而言，本書堪稱《十三邀》系列中最有深度的一本，也難怪本書會成為豆瓣2021年度讀書榜單高分榜的第四名，大衆的認可可見一斑，非常值得一讀！讀完哪位知識分子的訪談内容，你最有收獲呢，可以在評論區給我留言。

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