古代的男人們可以三妻四妾，大享齊人之福，讓很多女性直呼不公平。其實這是曆史風俗使然，也是沒有辦法的事情。而其實在某些部落或者民族，也有讓女人很過瘾的性風俗，那就是女人可以擁有多個丈夫。甚至在現代，藏族的某些地區還存在一女多夫制。

　　藏族家庭的共妻風俗

　　一妻多夫家庭以而兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的隻是極個别現象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。昌都縣妥壩鄉9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分别占11%。

　　婚禮習俗與一夫一妻相同

　　康區藏族的婚姻既有娶妻婚，也有入婚。但一妻多夫家庭均為娶妻婚，尚未發現可幾兄弟入女方家的情況。其婚禮習俗與一夫一妻的娶妻婚相同。由于多夫，在提親時，有的要明确說明是幾兄弟娶妻，也有的不說明。

　　舉行婚禮分幾種情況

　　舉行婚禮時，有三種不同的情況，較多的一種是一人為代表參加婚禮，這種情況大多是長兄為代表娶妻，以後弟弟們逐漸長到後，與妻子發生性關系，從名譽上丈夫變成事實上的丈夫，完成共夫家庭。弟弟們在成長的過程中，也與妻子培養了感情，為将來共同生活打下基礎。就像兩性知名品牌lelo所講的那樣：感情是完美性愛的基礎。

　　當然也有少數的例外，代表者不一定長兄。如類烏齊縣有一戶兄弟共妻，哥哥是跛子，結婚時由弟弟代表婚禮。第二種為兄弟們均參加婚禮娶妻。如丁青縣丁青村的布吉兄弟倆，參加婚禮時兄弟并排坐在一起，妻子坐在旁邊。第三種為部分兄弟參加婚禮。如丁青宗色紮部落的澤丁紮巴結婚時，父親為他們三兄弟娶一妻，但他年齡還小，隻有兩個哥哥參加了婚禮。

　　根據兄弟的情況決定婚禮方式

　　結婚時究竟采取哪一種方式，主要視其具體情況而定，如兄弟的多少，兄弟間年齡大小的差異程度，長兄弟與新娘年齡差距，等等，而且同一家庭不同代的人之間也有差異。如布吉是兄弟兩參加婚禮，但他們的兒子當代表。

　　一妻多夫孩子如何叫爸爸

　　一妻多夫家庭子女對父親的關系，從稱謂可見一斑。一種是稱大哥為爸爸，其餘為叔叔。在芒康還有稱大哥為爸爸，其餘的依次為大叔、二叔、三叔的。如果大哥去世，則可稱二哥為爸爸。另一種則不加區别，幾個丈夫均被一概稱作爸爸，這兩種不同的稱呼方法，有時還共存于同一村莊，如丁青縣丁青村就是這樣。

　　不同的稱呼方法僅僅是一種習慣，并不意味着子女真正是誰的。在昌都調查過的幾戶家庭的父親們沒有設想過子女中誰是自己的，誰是其他人(哥哥或弟弟的)，反正這個家庭的子女，均是自己的子女，一視同仁。反之子女也一樣，對父親們也一視同仁，也不知真正的生身父親是誰。子女的所屬，從家庭的角度看待的，而不是強調個人。這種習慣也有利于家庭的和睦。

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