不好色的男人不叫好男人
“拈花可以生冰之情，雪之潔，柳之秀，雅蓮之清香，可謂無花不飛；湖上相逢，舟中吟詠，嘯雪亭尋花問柳，可謂無想不豔矣。”男人好色，每個男人都有一些這樣那樣飛花豔想的欲望。尤其一旦沒有了物質上的束縛，擁有了權利和金錢上的滿足之後，好色的本能就會愈發凸現和膨脹。中國古代最高權力和富貴的****的帝王生活就是這種本能的最大程度的體現。《尚書無逸》篇上說：“生則逸，不知嫁嫱之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從”。說的就是有名昏君纣王沉迷情色的生活。據說纣王曾為盡情享樂，令人在沙丘舉行大規模的宴會，以酒為池，懸肉為林，縱使衆多的男女裸體在其間追逐戲樂，令樂師師涓作“新淫聲”，以至于朝室内外，靡靡之音大作。以至有成語故事酒池肉林。雖然，這是一種極端，應該批判。但是纣王無疑是男人好色的典型。
商纣王之流固然不值得提倡，禁欲的和尚道士也未必值得學習。古代道教寺廟對于和尚道士采取了禁欲的手段，說色即是空，提倡清心寡欲，實在是可笑。不知道和尚道士們在阿米托佛念誦課業之餘，對于人體的本能需要是怎樣解決和釋放的，大概是隻有靠着自己安慰才能完成，尋根究源，極有可能是現代意淫和同性戀手淫者的先驅。不過，據說和尚現在也可以結婚了。想來是考慮到色欲是不可徹底根除的，是思想的解放和進步。
幾千年前的孔子老前輩就說：食色，性也，意思是色欲和吃飯一樣，是人類與生俱來就有的需求。填飽肚子是大問題，從來沒有人反對。但是要說好色是人之本性，好多人不敢正視。其實，人類的發展離不開生息繁衍，從這一點上來說，好色是必須的，不是一件壞事，否則都作清心寡欲的和尚，恐怕計劃生育有關部門的職工們有下崗失業的危險，讓人聯想到魯迅的小說裡小尼姑對着阿Q說的話未免有“ 斷子絕孫”的危機。
實際上，從心理角度來講，從無知的懵懂到欲望的追求，正是一個男人正常的生理發育的過程。男人不可能不好色。否則，要麼是身體上有缺陷，和太監差不多；要麼是江湖遊醫的客人，屬于中醫範疇的腎虧陽痿。男人好色，就好比貓兒吃老鼠是天性，永遠不會忽然改變了口味而嗚咪嗚咪的要吃青蛙或者癞蛤蟆。
飲食男女，人之大欲存焉，男人西裝革履的包裹下，有一顆好色的心。
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