曾經與劉達臨教授探讨過一個頗有争議的話題：妓女的産生。劉教授援引了很多著名人士的觀點，且較贊成妓女産生于“聖妓”的說法，即妓女的産生是一次神聖的降臨，是神的使者。這種說法在我看來恰恰是與幾千年來對妓女進行道德戕伐、暴虐是一樣的，一部分人想使這種在道德上的确有問題的人變成合法的并合乎道德的存在。

　　過了。虛假了。

　　我的觀點是至少有如下幾個原因：貧窮、性的誘惑、道德的産生。第一個是社會物質原因；第二個是生理原因，即人在性方面是無原則的，一如動物（甚至還不如動物）；第三個原因則是文明的産生，若沒有人類的文明，就不會有性道德，沒有性道德，哪來的妓女？

　　劉教授最後也有些猶豫了，因為盡管我的說法也是有道理的，但是缺乏足夠的證據，而提出“聖妓”說的學者可是有曆史證據的。

　　其實，在我看來，這根本不需要從曆史上去尋找證據。我講的前兩個原因均來自肉體，隻有第三個方面是來自精神。這是最為本質的。即使我們再往前推，推移到精神還被視為可有可無的蠻荒時代，來自肉體即生命的生理原始需求上，貧窮和性的誘惑仍然是最本質的兩個原因。

　　在這兩個原因中，性的誘惑在後來被文明限制，即有了精神性、選擇性。也就是社會性。獨留下貧窮。于是，貧窮就成了文明時代妓女産生的最重要的本質原因之一。有一句古話可以證明這個問題：笑貧不笑娼。

　　在今天，有很多婦女願意去做妓女，與過去宣傳的妓女都沒有人身自由的境遇不同，今天的婦女每個人都有自己的人身自由，但她們還願意去做妓女。今天，她們不叫妓女，叫性工作者。是什麼原因呢？貧窮。有很多女性做暗娼的原因就是想擺脫貧窮，甚至想發家緻富。

　　在蘭州火車站有一個姑娘因為做暗娼被一個民工殺害，當人們在這個暗娼住的地方看到她寫給自己愛人的情書和精心疊好的千紙鶴時，記者和所有人都一起詢問：妓女也會有愛情嗎？

　　這真是愚蠢的問題。凡是人都會有愛，有愛就會有愛情。這個暗娼賣身的原因隻有一個：發家緻富。是貧窮讓她走上了這條道路。然而她心中還有一份美好的愛情。靈與肉是分離的。

　　另一個原因是性的禁忌和性道德的産生。在沒有性的禁忌和性道德限制的時代，婦女從事任何性活動應該都沒有太多的約束。尤其是在母系時代，隻要與生育相關，且與氏族相關，性就不會受到限制，但是，與生育無關，且與氏族無關的性活動，肯定也是要受到限制的。我們現在看到的一些有關聖妓的資料不過是人類進入父系社會後的一些殘留。性崇拜特别是性交崇拜仍然被作為神聖禮儀中的一種被保留了下來。但這些活動如果真的存在，就不會受到太多的道德的否定。事實上，妓女一詞的出現，與道德上的否定和性的禁忌有關。如果沒有性道德，妓女就不存在。所以，妓女現象的出現是父系文化在後期的産物。“聖妓”說僅僅是妓女産生現象中的一種而已。

　　大量的妓女的産生應該是在男人奴役女人後，女人成為男人的玩偶後。女人靠此為生，男人靠此為樂。在父系時代之初，也許女人從事這種活動并不遭到禁忌，但随着家庭的進一步鞏固和社會道德的加強，單身女人的賣淫與男人在家庭之外的快樂需求之間形成了市場，于是便形成了現代意義上的妓女。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!