有人說，當前社會“性已越來越不是問題”，人們已不再把性當作罪惡，而視之為人性的核心。在中國“性”也一下子從幾千年的重壓下解脫出來，“砰”的迎面撞上充滿好奇和青春騷動的年輕人。在某些人眼中仍是“孩子”的他們，雖然做出過許多令人瞠目結舌的事，而且爆出過各種各樣奇特的“準則”。但是對于許多現代青年而言，單純的性的确已不是問題，而是人生理的本能需要，古老的貞節觀也漸漸被開發的觀念所代替。
這些青年有的是真正了解性而不再少見多怪，有的是一知半解誤入歧途，有的是以其自身為目的，把性看作人生快樂的來源之一，更多的則似乎要的不都是這個性，還有性背後的東西，還有潛意識中所需要的親密感和真誠的被愛與被接納。這群年輕人也不保守，更不打算用純道德方式去壓抑性需求。面對性誘惑他們的準則是：性是愛的需求，愛與性是緊密聯系在一起的，有愛才能有性。他們在愛的道德下規範自己的性，在愛的尺度内放縱自己的需求。于是，為愛他們會“犯錯”；對待“錯”他們用愛去寬容。
他們迎面撞上了性解放，卻沒有走向來自域外的純感官的有性無愛的性觀念，也抛棄了中國１００多年來父母之命、媒妁之言的婚姻制度中有性無愛的傳統觀念，而是追求性愛中靈與肉的完美結合。他們中一部分人身上還殘留着貞操觀的影響，有的則是交織着情愛的沖動，也有的是真正的理智，但他們都受到１８世紀有性才有愛的浪漫主義觀點的影響。據香港性教育促進會副主席吳敏倫介紹，這一觀點的特點是重主觀、崇尚完美，以縱恣個人情緒為主，反對束縛個人自由的因循道德和社會法規。持這一觀點的人認為男女應先有愛再去做愛，這樣才能使兩性關系水乳交融，才能達到情感與精神的升華。在這裡性被看成神聖不容亵渎的東西，要用愛的金杵敲下，用愛的聖盤托起。
現代社會前所未有的寬容使每個人可以自由選擇生活方式，社會變革又産生多元的道德标準，所以我們無權評判兩種觀念哪一個更道德，更符合曆史潮流。但無論是支持哪一觀點的年輕人，都有人或多或少因為認識誤區而導緻悲劇，導緻犯罪。到這裡，我想起一段話：當我明白了的時候，我已傷痕累累；可當我還不明白的時候，有誰告訴過我該怎麼做﹖
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