史載，唐太宗貞觀元年即公元627年，一個叫玄奘的青年和尚帶領一個弟子離開唐朝京城長安，到天竺西行遊學。途經高昌國，那裡的人們非常崇仰佛教，因當時大唐王朝威名遠播，他們的到來讓國王非常高興，願封他們為護國法師，賞黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。玄奘克服了路途上的千難萬險，最後到達了天竺。他在那裡學習了兩年之多，并在一次大型佛教辯論會上主講經學受到了廣泛贊譽。貞觀十九年即公元645年，玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西行天竺取經，曆時十九載，行程幾萬裡，轟動大唐王朝上下。後來，他的弟子據玄奘西行旅途見聞撰寫《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘的經曆增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事開始在市井間廣為流傳。

吳承恩，明代文學家，明朝淮安府山陽人。 據傳，吳承恩小時候勤勉好學，一目十行，過目成誦。他擅長書法，精于繪畫，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。總之一句話，多才多藝的青年才俊。少年時期就因才華橫溢名聞鄉裡，受到人們廣泛贊譽。《淮安府志》記載："性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。"他除勤奮好學外，還特别喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史。 青年時代的吳承恩恃才傲物、憤世嫉俗，社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使得曾經籠罩在自身的金色光環逐漸黯然失色。吳承恩雖狂放不羁，但他品行端正 ，二十來歲婚配娶妻，忠貞守份。

嘉靖十年即1521年，吳承恩在府學科考中取得了科舉生員的資格，但參加鄉試竟名落孫山，第二年春天，他的父親在遺憾中離世；嘉靖十三年即1534年，吳承恩再次來南京鄉試會考，落第而歸；嘉靖十六年即1537年，他又一次在應考中敗北。此時，他感慨自己時運不濟，悲歎功名利祿乃身外之物，是天不助我也。他之所以才高而屢試不第，或許與他的不善阿谀逢迎、溜須拍馬有關吧。直至嘉靖二十九年即1550年，他才補得一個歲貢生，但分配落選。此後幾年任職大明低級官員的宦途中，因他不同流俗，剛正爽直，厭惡腐敗的官場，不願同流合污，對黑暗的社會持否定态度，終于在嘉靖三十七年即1558年，受人誣告而還鄉歸隐。回想起幾十年的人生曆程，吳承恩可謂是半生流離半生坎：父早過世，母老家貧，仕途不暢，官場腐敗，社會黑暗，而此時的自己已近耳順之年……

他開始深沉地思索起社會人生這個大課題，便在之前寫作的《西遊記》初稿的基礎上，費時創作，精心潤色，把胸中的苦悶壓抑與抱負理想，淋漓盡緻的揮灑于筆墨紙端。父親生前曾寄予他的科舉成名、宦海清風的願望，或許在孫悟空一路降妖除魔、護佑唐僧西天取經的故事中得到了驗證。明萬曆元年即1573年，中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說《西遊記》成稿。縱觀吳承恩一生的曆程，以及他創作《西遊記》的艱辛，恰如86版《西遊記》的片尾曲詞：迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，鬥罷艱險又出發，一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下……

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