國之利器不可以示人是什麼意思?“民可使由之不可使知之”，這句話是孔子說的那些批判孔子的人，喜歡拿這句話來攻擊孔子，說孔子這是愚民思想，說孔子這是為封建統治階級的愚民政策提供理論依據并以這個理由來否定孔子的儒家思想，說孔子的儒家思想是腐朽落後的封建禮教拿這個來诟病孔子的人，是這樣理解這句話的:封建統治階級，應該這樣對待普通百姓，隻讓百姓聽話，服從命令，讓他們幹什麼他們就幹什麼就行了，不能讓百姓知道的太多，隻讓百姓知道應該怎麼做，不要讓百姓知道為什麼要這樣做如果孔子說這句話的原意真的是這個意思的話，那孔子的确是腐朽的封建禮教的維護者，我們當然應該批評抨擊他可是，孔子當年說這句話時，真的是這個意思嗎？，我來為大家科普一下關于國之利器不可以示人是什麼意思?以下内容希望對你有幫助!

國之利器不可以示人是什麼意思

“民可使由之不可使知之”，這句話是孔子說的。那些批判孔子的人，喜歡拿這句話來攻擊孔子，說孔子這是愚民思想，說孔子這是為封建統治階級的愚民政策提供理論依據。并以這個理由來否定孔子的儒家思想，說孔子的儒家思想是腐朽落後的封建禮教。拿這個來诟病孔子的人，是這樣理解這句話的:封建統治階級，應該這樣對待普通百姓，隻讓百姓聽話，服從命令，讓他們幹什麼他們就幹什麼就行了，不能讓百姓知道的太多，隻讓百姓知道應該怎麼做，不要讓百姓知道為什麼要這樣做。如果孔子說這句話的原意真的是這個意思的話，那孔子的确是腐朽的封建禮教的維護者，我們當然應該批評抨擊他。可是，孔子當年說這句話時，真的是這個意思嗎？

論語上的這句話，原文是沒有标點符号的。我們的祖宗寫字不像現在這麼方便，古人寫字是刻在木頭上、竹簡子上、骨頭上、甲殼上、石頭上、金屬上的，可以說是惜字如金，标點符号就全省了，在寫字時，不斷句。所以我們看到的古書，都是沒有标點符号的。祖宗們認為我們這些子孫後代不會那麼傻，一定會正确斷句，不可能不會斷句。“民可使由之不可使知之”，這句話，後人斷句斷錯了，斷成了“民可使由之，不可使知之”，所以才有了那種通常的誤讀。而實際上，這句話應該是這樣斷句“民可，使由之。不可，使知之”。

古人在市場上進行交易時，經過自願協商，找到一個大家都感覺公平的交易方式，然後進行交易。交易完成了，大家發個聲“可”，表示大家認為這樣比較公道，都接受，都認可，沒有什麼疑義，沒有人感覺不公平。因此，可，有公正平等的意思，有懂道理的意思，有認同認可的意思。在交易中，如果有人不懂道理，想多占便宜，違背公平原則，那認為自己吃虧的一方就很難說出來“可”這個字。

莊稼是從地裡自己長出來的，人類對莊稼也就是除除草，施施肥，澆澆水，捉捉蟲，别的也過問不了。莊稼是自己長大的，莊稼的生長不受人類的控制，這個叫“由”。因此，由，有順其自然，任其自由發展的意思。

“民可，使由之。不可，使知之”，孔子說這句話時，他的意思其實是指:當老百姓普遍懂道理，普遍能做到公正平等的時候，不需要去幹涉他們，不需要去治理他們，讓他們去自由發展好了。因為他們知道自我約束自己，根本就不需要專門再找人去管理監督他們。如果老百姓普遍不懂道理了，普遍做違背公正平等的事，普遍坑蒙拐騙偷搶，那就要想辦法教育他們，讓他們明白道理，讓他們知道什麼事應該做，什麼事不應該做。百姓們明白道理了，就不會再幹違法的事了，就會遵紀守法，就會去做公正平等的事。

孔子的這句話，體現了孔子的國家治理理念和教育理念，展示了孔子的思想境界。孔子把治理社會國家的原則，把教育的原則，用短短的一句話，就給概括出來了。孔子的這些思想，對于今天的我們，是有借鑒意義的，也是有學習價值的。

現在的人類，是人心不古，世風日下，很多人不懂道理了，因此，需要重新找回傳統文化，拿傳統文化中那些正确的做人道理向大家廣泛宣傳教育，讓人們重新樹立正确的世界觀人生觀價值觀，使百姓從“不可”，再變回“可”，實現個人的幸福，實現社會的和諧。

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