愛與性,到底哪個更重要很難加以界定 身體是一切物質的基礎,它遵循着快樂原則,你無法預知它内部那複雜的結構,隻是它強大的力量會牽引你去進行偶爾性愛的冒險。那種原始欲望似乎并不必要經過心靈的加工和錘煉,也不為道德所約束。
愛與性,到底哪個更重要很難加以界定
身體是一切物質的基礎,它遵循着快樂原則,你無法預知它内部那複雜的結構,隻是它強大的力量會牽引你去進行偶爾性愛的冒險。那種原始欲望似乎并不必要經過心靈的加工和錘煉,也不為道德所約束。
現在,人們開始主動地把性與愛分離。把性放在愛之前,時不時地情愛激情娛樂,逐漸代替了以前那種有愛才有性的傳統态度。
心靈上的愛是一種深沉的,隽永的東西,心靈的原則其實并不一定指向袒露的情欲,卻總指向人的終極追求——那種内心的平和與甯靜。相對的,肉體是有局限的,它會成為煩惱的根源。所以傳統文化,比如中國的儒家、西方的基督教,都教導人要節制肉體的情欲,進入一種人與人之間心靈上“彼此相愛”的境界。
由此,服務于心靈原則的愛,就跟服務肉體快樂原則的性,有了極大的矛盾。
現代女人的見解是,隻有把性與愛分開,人才能更清晰地了解并滿足自己靈與肉兩方面的需要。也許隻有分開,很多事情才會不那麼糾纏不清,才會變得簡單一些。
把性與愛等同起來,這種觀點本身就存在很多偏頗。首先,身體的需要跟心靈的需要處在不同的層面,身體的層次較低,源于本能;而心理處幹較高層面,充滿理想化的色彩,更多時候心靈之愛是為了滿足他人,維系一種高質量的人際關系。
小麥是著名時尚雜志的性欄目編輯,在她看來,男女之間,如果彼此擁有好感和喜歡,不一定要上升到深層次的愛的程度,他們也同樣可以有性的交流。
誠然,那種身心合一的愛是完美的。不過對性愛質量的要求可以變通,因此個人選擇才是最重要的。性的需求,是有“愛”的存在去解決,還是在沒“愛”的前提下去解決,這都因人而異。選擇中,既需尊重自己身體的基本要求,也要考慮到真正的心理感受。但近來的趨勢是,越發多的女性開始接受這樣的觀念:“身體需要才是根本的,首位的”。
曾有一個女人,愛上了一個外國人,兩個人有親密的身體接觸。後來,她發現這個外國人除了跟她交往外,還在跟其他女人在交往,她感到不能接受。但在老外看來,男女之間隻有不斷地深入接觸,才可以談到愛,而在接觸的過程中,隻關性的問題上,是可以一對多的。過去的觀念是,男人跟女人發生了性關系,男女之間就有愛了,彼此就必須專一。其實性,是了解這個人是否合适自己的一種方式。性是不等于愛的。
屬于心靈的,那種深沉的愛和時間成正比,需要長期的經營。而現代社會節奏很快,誘惑也比較多,性關系比以前提早發生。當性發生時,兩人一般還沒有足夠深沉的愛。面對這種情況,女人也隻好與時俱進地改變自己的心态——如果有性無愛适合自己,能為自己負責的,就可以選擇。如果覺得不能适應,那麼自然就會放棄。總之,一切以人為本。
小麥認為,真正統一的關系确實能讓人過得更快樂。但身心統一的标準卻存在個人差别。有的人喜歡那種先有性的短期關系,如果她可以不受外界幹擾,能為自己的行為負責,慢慢發展也能達到身心統一。
現在的女人,對性雖然開放了,但最終追求其實并未改變、當肉體需要得到滿足後進行身與心的整合對她們來說是必要的。因為停留在性和好感層面的感覺必定比較淺,而停留在精神層面的愛卻可以深沉而長久,滿足女人的歸宿感、安全感以及自我實現感的最終需要。
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