“髒話”本來不髒，有人認為它髒，是由于虛僞的性道德觀念的影響。神話中說，女娲是用黃泥造人的，捏好了360個人放到太陽底下曬，曬到49天的時候便該說話了，誰知到了第48天的時候，來了一隻雞。看到那些小人的兩腿中間多了一點東西，便啄吃起來。

　　髒話 到底有多“髒”？

　　“髒話”原本不髒。我們之所以認為它髒，是由于虛僞的性道德觀念的影響。神話中說，女娲是用黃泥造人的，捏好了360個人放到太陽底下曬，曬到49天的時候便該說話了，誰知到了第48天的時候，來了一隻雞。看到那些小人的兩腿中間多了一點東西，便啄吃起來。

　　女娲發現，趕走了雞。那小東西原本是女娲專門捏上的，由于被雞啄過了，女娲索性叫它“雞巴”。有雞巴的是男人，沒有雞巴的是女人。我們看一看，雞巴這個詞的神話源緣中，哪裡有一點點“髒”的調子呢？髒是我們後加的。當我們認為性應該是見不得人的、羞恥的事情時，這些關于性的最中性化的詞彙，便成了髒詞了。

　　說髒話有一種破禁的快感

　　“操”在古漢語裡的寫法是上面一個“入”字，下面一個“肉”字，純屬簡單的會意字，同“田力為男”一樣，但今天卻被普遍理解為髒詞。

　　“操”與“雞巴”是這樣，所有我們認為涉及性的髒詞都是這樣“髒”起來的。可以想象，如果我們繼續生活在一個視性為羞恥的社會中，用不了多久，陰莖、陰道、生殖器等今天看來還屬中性的專業詞彙，也會成為“髒”詞，我們那時又不得不再去發明新的詞彙了。

　　這是一種悲觀的預計，我個人堅信它不會成為事實。中性詞彙，被反性的文化塗抹了一番，才變得髒了，才成為一種不再能夠平淡地談論的禁忌。所以，當我們說這些“髒話”的時候，我們其實在體驗一種破禁的快樂。

　　越強烈的禁忌，反叛的時候也便能夠帶來越強烈的快感。這是一種沖破束縛的快感。做愛的時候說“髒話”，正是這樣一種反叛。越是平時談吐斯文的人，很紳士或很淑女的人，做愛時說“髒話”獲得的快感越大。

　　男人更喜歡用髒話表現自己情感

　　男人在做愛的時候比女人更多地說“髒話”。性文化對男人的壓制小一些，他們被認為是更“重視”性的，所以“扮演”“流氓”更容易一些。而性文化對女人的壓制更強烈，因為有一個淑女形象、女人輕性的觀念在束縛着她們，使她們難以主動地沖破這一禁區，所以女人做愛的時候說“髒話”少見。

　　但是，當女人沖破這一禁區時，她們體驗到的快樂更為強烈。性交時，一些男人說“髒話”之後還要求女伴也說“髒話”，這既帶給她們自己快樂，也帶給男人快樂。因為從根本上說性交不需要文化。

　　說髒話是自然反應

　　做愛的目的是為了快樂，這需要我們自由奔放，無所顧忌。西門慶何以在19個女人中最愛潘金蓮，便是因為潘金蓮在性上不斷修練，完全放縱自己，真正把性當作一種純粹的娛樂與遊戲。而且仔細看一看《金瓶梅》便會發現，潘金蓮也最會說“髒話”。

　　“髒話”強調的就是沒有文化約束的純生理的人，突出的就是反文化的一面，如果戴着“文化”的眼鏡看，說髒話的男人和女人便是真正的淫棍和淫婦。從純粹感官的角度，我們都會喜歡放蕩的男人或女人。而做愛，就應該是純感官的行為。髒話相對于我們的感官，提供了一種聲音的誘惑。

　　聲音能夠産生性的誘惑力。所以有的情侶做愛的時候根據自己的喜好放不同的音樂，而如果放那些帶有色情暗示意味的歌曲，則性的刺激效果更為明顯。這是因為，聲音對我們的誘惑不僅在于節拍，也在于内容。髒話，便是一種内容直指性的聲音。

　　男人說髒話是一種占有的表現

　　傳統的性觀念認為，男人是性活動的受益者，女人是受損者，做愛是男人“進入”女人的肉體，帶有攻擊、占有的意味，而女人則是被占有的客體。所以，一些男人通過在做愛的時候說髒話，滿足他們“獲得”、“占有”女人的虛榮，當他們口“操”字的時候，是在以此強化自己的男性威嚴，他們通常是自卑的男人，于是更多寄希望于通過性上的強者地位獲得自尊。

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