雖然孤男寡女共處一室的機會越來越多，但是共處一室并不是孤男寡女們的最終目的，也就是說， 終極之目的，就是一起來做一些愛做的事情。

　　雖然孤男寡女共處一室的機會越來越多，但是共處一室并不是孤男寡女們的最終目的，也就是說， 終極之目的，就是一起來做一些愛做的事情。

　　遺憾的是，就花樣而言，這些事情基本上是越做越少的。機會越多，想像力和體力就越是容易不支。因此，為了使參與做事的雙方對愛做的事不斷保持其新鮮感及建設性，“鴛鴦浴”已經流行了相當一段時間了。

　　男女共浴，文藝地說，叫“鴛鴦浴”。語出晚唐詩人韋莊《 菩薩蠻 》：“洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水渌，水上鴛鴦浴。凝恨對殘晖，憶君君不知。”必須注意的是，并不是凡男女在一起洗澡便可稱之或自诩為“鴛鴦浴”。在中國的傳統符号系統裡，鴛鴦“比”的是一種符合道德、法度以及美感的男女關系。“鴛鴦于飛，畢之羅之。鴛鴦在梁，戢其左翼。”(小雅)早在詩經時代，鴛鴦就是一夫一妻制的模範榜樣。據人類觀察，繁殖期的鴛鴦不僅嚴格奉行一雄一雌制，而且酷愛戲水。

　　但是，真實的鴛鴦并不像傳說中那樣飛則同振，遊則同嬉；栖則連翼交頸，一隻死了，另一隻就終生“守節 ”，甚至抑郁而死，鴛和鴦都沒那麼癡情，那麼You jump，I jump。事實上，鴛鴦平時都是各過各的，其成雙做對及其雙栖雙飛，隻是在配偶時期才表現出來的一種親密姿态而已，一旦交配完成，用不着棒打，立馬就各自東西，形同陌路。至于繁殖後期的産卵并撫育幼雛的工作，皆由鴦這個單親媽媽一力完成，鴛完全是“完松”的(粵俚，搞完了就走人)。是故，以鴛鴦來做一夫一妻制的吉祥物雖然勝在直觀，卻實在很不吉祥，當然亦不無真實。誠如鄭闆橋所言：“鴛鴦二字，是紅閨佳話，然乎否否。多少英雄兒女态，釀出禍胎冤薮，前殿金蓮，後庭玉樹，風雨催殘驟。”

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　　故“鴛鴦浴”名雖香豔，邏輯上卻清清楚楚地以性關系的合法性作為共浴的重要前提。前提一旦不存，并不存在“野鴛鴦浴”或“共浴愛河”這一緩沖區域，直接導向的就是流氓活動，禽獸行為。反道學并且主張男女婚姻自主的明代狂生李贽，曾被主流社會列舉多項“禽獸行”，其中就包括“狎妓女白晝同浴”。其實所謂“禽獸行為”，本來就是鴛鴦戲水最質樸的定義。

　　無論如何，最起碼在水裡“洗澡”的時候，鴛和鴦那種鹣鲽情深，如影随形，雌雄并遊，雙栖雙宿的“浴姿”在岸上人的眼裡，依然是恩愛的楷模。嵇康詩雲。嘯侶命俦。朝遊高原。夕宿中洲。交頸振翼。容與清流。咀嚼蘭蕙。a仰優遊。泳彼長川。言息其浒。陟彼高岡。言刈其楚。嗟我征邁。獨行踽踽。仰彼凱風。涕泣如雨。是故，洗澡一旦被貼上了“鴛鴦”這個标簽，官方基本上不管，民間也不反對。

　　最起碼，“鴛鴦浴”無論在動機和效果上皆崇高于夫妻在家看A片。現在，有更多人相信“鴛鴦浴”有助于促進夫妻感情，敦厚人倫。

　　我并不知道“鴛鴦浴”是如何促進男女感情的，不過功利一點地說， “鴛鴦浴”在以下各個方面顯然都是百利而無一害的--

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　　一、 Two can live as cheaply as one，兩個人洗一個澡，同樣會比一個人洗一個澡來得較有效率，尚可實現資源共享。想一想日益緊缺的水資源，再想一想那耗資巨大的“南水北調”工程，哪怕僅僅是為了節約用水，鴛鴦浴也值得大力提倡。

　　二、 一個人隻有兩條胳膊兩隻手(這一點，一個人在進入浴室脫光衣服之後會有更深的體會 )，身體是立體的，胳膊肘總是不會往外拐的，所以，身體上總有若幹若非假手于人便手永遠也洗不到或洗不淨的灰色區域(例如背部)。算下來，在這個問題上至今還沒有任何一種浴室工具能比“鴛鴦浴”來得更強大、更見效、更爽并且更有人性。

　　三、未婚情侶共浴，二人在遠較卧室明亮的燈光之下僞裝盡除，裸裎相見，實在是一個加深互相了解的絕佳機會。例如，男女雙方皆可以趁此機會視探對方身上是否有不可告人之隐疾，或者有沒有足以對其身家清白産生懷疑的刺青之類。說它是一種不占用公共資源的主動婚前檢查，相信持反對意見的人不會太多。

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　　我個人還隐隐約約地相信，共浴除了可以進一步了解對方的身體之外，還可能會有助于加深對其人品的認識。以前有人告訴我，說看透一個人本性的最佳場合，分别是“旅途中”和“牌桌上”。根據我的經驗，這個說法有一定的道理，我還想補充的是，除了旅途中和牌桌之外，浴室很可能也是一個類似的場合。

　　遺憾的是，作為一個處女座的已婚男人，盡管我有大把這方面的機會，卻一直也未能付諸實踐，因此，道理雖然一時也說不清楚，不過在我國，洗澡這件事一直與精神現象有關，即除了個人在肉體上的爽，還涉及情操和道德的質感。從春秋時代的祭祀到楊绛先生的《 洗澡 》，左右流之，一脈相承。正所謂“澡身而浴德”。

　　話雖如此，不過 “鴛鴦浴”若洗之不慎，弄不好是會洗出人命的。前年冬天，湖北孝感市有一對年輕夫婦在家中洗“鴛鴦浴”，洗着洗着，“ 鴦”方突然昏厥，“鴛”方在急欲奪門而出時，也緊接着倒在地上，幸虧搶救及時，才沒有洗出一對“絕命鴛鴦”。據當地120急護中心醫生說，每到冬季，洗“鴛鴦浴”洗出的意外就成了“常見病”。洗澡時陡發昏厥， 主要是洗“鴛鴦浴”時通風不暢(特别是冬季)，洗澡時間過長，造成缺氧所緻。

　　很顯然， 通風不暢以及洗澡時因全身毛細血管張開而造成腦部供血相對不足，乃洗澡時有可導緻人體不适的共同原因，“鴛鴦浴”的額外風險主要在于洗澡時間過久。之所以會洗得過久，是由“鴛鴦浴”之“戲水”動機高于“洗澡”成分所緻。常識告訴我們， 在危險的環境裡呆得時間越久，性命不保(以及浪費水資源)的幾率便直線上升。故曰，君子不立；禍患之水，鴛鴦不戲。

　　文章摘自專欄作家沈宏非新作

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