[原創]王恩穎和他的人性學 （應朝龍） 婆媳 永遠的話題，那些關于婆婆媳婦的故事~

　　人類在邁向文明社會開始,就研究自身的特點---人的基本屬性及其生理結構和功能等,但由于東西方思維方式的不同,導緻東西方文化的差異,西方人強調“認識你自己’’,東方人強調“天人合一”,所以西方人創造了西醫理論,東方人創造了中醫理論,各有千秋.相互補充,理論比較完整.但中西醫理論隻強調了人生理結構和功能的規律,而對于人的基本屬性和人性的運行規律的研究卻沒有突破性的進展,還是停留在次意識層面上（即心理學上）.在高科技飛速發展的今天,對于人性學即人類天性規律的研究顯得越來越迫切,不少專家和學者開始大呼社會要重視人性學的研究,以減輕由于不合人性的社會觀念和規範對于人性的壓迫所造成的心裡負擔.

　　本書的聞世,标志着“人性學”理論體系的誕生,人類從此不再?了不了解自身而感到迷茫.

　　我認識本書作者王恩穎,那是在2003年的一個冬天,經朋友介紹來我家具廠打工,讓我很難想象,就這麼一個不修邊複的隻有小學五年半文化的胖大小夥,卻有驚人的天賦和驚天動地的創舉:要破天荒創建一套完完全全屬于自己的人性學理論,簡直非尹所思.可想而知,在沒有一本參考書可以參考的情況下,要完成這樣一部偉大的巨著,難免有些“童話”了,但當我和他經常在一起,互相探讨人性問題和對他的進一步的了解,我才漸漸地明白,作者之所以能夠研究這一高深莫測的學術難題,是具備了以下三方面難得的先決條件:

　　第一,作者除了抽象思維特别發達之外,虛懷若谷的心态,使作者的思想境界特别高遠清靜.他常對我說:“要以人類的眼睛,異類的目光來看待人和自然界的内在聯系,把人和動物放在一起當作一個天體或者一個物質來進行研究,研究過程不能帶有半點個人主觀色彩和感情成份,”可見作者是以科學,嚴謹的态度攻克一個接一個的難題的.

　　第二,作者的父親是一個“感情大騙子”,一生擁有女人無數,對擺弄女人有着非常高明的手段和非常豐富的經驗,作者從小就耳聞目染,對父親的情感世界和内心世界深有感觸,發現好多東西遠非是心理學所能解釋得了的,并認定,這種“超現象”一定有其可循的規律存在.據作者對我的透露,說他的父親有一套百靈百驗的“勾魂術”（即魔幻聲音對人精神的控制）,作者認?這套“勾魂術”太邪了,決意讓它胎死腹中,不再外傳.父親的這種“超現象”及其“勾魂術”,是激發作者去探索人性規律的直接動力和鋪墊條件.

　　第三,作者勤奮好學,知難而進,做了大量的社會調查,撐握了大量真實有效的社會信息.作者強調理論必須是現實規律性的總結,重視理論的準确性,實用性和可操?性.在調查過程中,作者以其獨特的慧眼,透過了應人的虛僞性而提供的虛假信息的表象,抓取不經意間傳遞的真實而可靠的信息.隻有真實的信息,才能反映出問題的本質.

　　要想徹底吃透本書的理論,你必須要先搞懂賴以建立人性學理論的基礎點和相關規律.

　　宇宙間的所有物質都是以其最合理的運動方式而存在的,作者就是以物質存在作?人性學理論的基礎點,他發現,人是由物質和力所組成的,因此,人也具備物質的基本屬性之一,就是隻可轉化,不可再生或消失,這就是循環運動;任何物質在做直線運動都是有止境的,隻有圓周循環運動才是無止境的,但是,如果物質之間陰陽一旦失衡,力量就會發生變化,物質就會偏離原始軌道而改變運動方向,物質的運動與存在方式有以下這些規律:圓周循環運動,開放與收縮,正負兩極,陰陽平衡,質量守恒,無止境.物質的這些規律,同樣體現在人類身上,包括人的情感,行?和天性在内.

　　本書還有一個至關重要的原理:可變性和不可變性原理,人的天性（潛欲望）屬于不可變性,但卻起着決定性作用,而後天的産物（思維和行?）是屬于可變性,人的想法千變萬化,所以行為也千變萬化,既可變好也可變壞,是一種表象,它不起決定作用,在現實應用當中,甚至都可忽略不計.

　　現代心理學理論卻犯了一個緻命的錯誤:即不重視人類天性部份（不可變性）的研究,卻拼命去研究可變性部份（心裡活動和行?）.弗洛伊德,雖然是個天才人物,但他的基礎點隻停留在“性”（個體潛意識）的層面上,而“性”是?了體現種群存在的個體自我表現的形式,“性”的下一層是“種群存在”,再往下才是“物質存在”.所以,基礎點浮淺,方向不對頭,賴以建立的“心理學”也浮淺,顯得無所适從.導緻世界各國建立了很多“心理學”門派,最有突破性的心理學家就是榮格了,他在弗洛伊德個人潛意識的基礎之上,提出集體潛意識（對應人性學裡的種群人性和個體人性）.不管什麼門派的“心理學”,都是在追随事物的可變性,對可變現象（心理活動）做了詳盡而複雜的描述,分析和歸類,讓人難以捉摸,學起來還費勁,在實際應用當中,往往治标不治本.

　　人性學就不同了,它是研究人的天性規律（不可變性）的理論,任何規律性的理論隻有唯一的一種,不可能象心理學那樣有很多門派,有門派就說明有争議,有争議就說明缺泛規律性,缺泛規律也就說明缺泛實用性,完整性和可操作性.這就是人性學與心理學的最大區别.

　　人性學簡單,好學,深刻,具有規律性;心理學複雜,難學,浮淺,雜亂無章.

　　人性學同時也是一部解決家庭婚姻矛盾的非常美妙的婚姻學（這是目前世界上唯一的一部破譯婚姻密碼的書）,它的作用将直接複射所有行業（學科）的每個角落,我相信,在不久的将來,人性學将成?人們生活的必修課.

　　作者以其超人的智慧,創立了這套獨立而完整的人性學理論,首次揭示了人類天性的真相和規律,它可以統一人們的思想認識,結束世界各心理學的門派之争,同時也?各國正在創建的本土化心理學的發展指明了非常明确的方向,?人類的戰略性存在和發展提供了理論依據,其意義非常偉大而深遠……

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