"在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。"這是古人們對美好愛情的向往。愛情是每個人一生中不可缺少的一部分，一個人一盞燈，一個家是多少人心中的無限期盼，而在去探索愛情的路上少不了一個重要的"道具"——定情信物。

定情信物就好比愛情的載體，裡面包含着彼此之間濃濃的愛意與認定彼此的決心。在現在，男女雙方确定要與多方共度一生時，一般會選擇送戒指。而在古代，古人們的定情信物可謂是種類繁多。

戒指曆史十分悠久，距今約有四千多年。

《晉書》中有寫道："其俗娶婦先以金同心指環為聘，又以三婢試之，不男者絕婚。" 在這裡我們可以知道“指環”就是現在所說的戒指，而"戒指"一詞則是在明代以後才逐漸流行起來。

而在繁欽的《定情詩》中寫到："何以道殷勤，約指一雙銀。" 由此可知，以戒指作為定情信物在古代也有一席之地。

與現在戒指所具有的裝飾性功能不同，在古代，戒指本身的實用性遠遠大于裝飾性。

"戒指"一詞其重點便在于"戒"字，意為對自身的約束控制。

在《毛傳》中毛亨對于《詩經·邶風·靜女》中的"贻我彤管"解釋道：

"後妃群妾以禮禦于君所，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，則以金環退之；當禦者，以銀環進之，著于左手；既禦者，著于右手。事無大小，記以成法。"

這句話所表達的意思大緻為：進入後宮的女子，每個人會得到一枚戒指，而戒指的上面寫着侍奉皇帝的日期。

這戒指多為銀戒指，且需佩戴于嫔妃的左手，當嫔妃來月事，或是懷有身孕之時，需于右手佩戴上金戒指，意為表示這段時間無法服侍皇帝，而這也從側面發揮其"戒"的功能。，

二、 發簪——何用通音信，蓮花玳瑁簪

古代女子年滿15歲便是成年，要行古代版的成人禮——及笄禮，即把頭發整齊的盤于腦後，類似于現在的丸子頭，隻不過現在的丸子頭使用小皮筋綁着，而當時則是用一根簪子。

溫庭筠《女冠子·含嬌含笑》中有："含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕，鬓如蟬。寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙。"發簪上有搖曳的珠串裝飾，這不僅美觀，還會顯得女子更加嬌弱。

與現在女生為了告訴旁人自己的男朋友已經"名草有主"，便會把自己的小皮筋佩戴在男生的手上一樣。

古代的發簪并不是女子的專屬物，男子也會用發簪來固定頭發，女子鐘情于男子，則會送男子發簪。而從"年華灼灼豔桃李，結發簪花配君子（《虞姬怨》唐·馮特征）”中可見，當男子送簪子與女子之時，便寓意着想與她結發為夫妻。

但是愛情有美好亦有苦澀。在《有所思》的前半部分寫道 :

" 有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹缭之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿複相思，相思與君絕！"

從這短短的幾句話中，我們可以感受到女主人公對于男主人公的濃濃的愛意，女主人公心愛的人在大海南面，女主人公為了表示她對男子堅定的心意，選擇贈與男子一隻玳瑁簪，并細緻的配上美麗的配飾——珍珠以及玉環。

奈何"聞君有他心"，她心中的那個人終究還是個負心漢，女主人公滿腔愛意化為憤怒與怨恨，将發簪摧毀，搗成粉末"當風揚其灰"，就如同他們的愛情也随風消散"從今以往，勿複相思，相思與君絕"。

三、 香囊——寄君作香囊,長得系肘腋

香囊佩戴在身上，就好比現在的香水，有除味的功能。

而與香水不同的是香囊早在2000多年前便出現了，除了除味的功能之外，還有祛蟲蛇以及一些關于祈福方面的意義。

香囊的制作工藝也是極其精細，香囊由許多不同顔色的絲線纏繞而成，而後又在上面繡各種各樣不同類型的圖案，之後便制成大小各異的小繡囊，之後再倒入由有香味的中藥搗成的粉末。

香囊在古代可謂是風靡男女老少，而對于年輕女子來說，佩戴香囊則意為心有所屬，而贈香囊則是在說"我看上你了"。

在女子贈于男子的香囊的圖形上，魚與蓮花的形象十分常見，在這其中魚多為男子，而蓮花多是女子，這樣的喻示使男女之間那暗戳戳的愛戀以及纏綿之境發揮到極緻。

在《舊唐書楊貴妃傳》中，有這一詩句："至今猶似怨香囊，懷得香囊作悲哽"，這句話讓我們看到了唐玄宗在處死楊玉環後，挖開其舊冢時看到楊玉環所佩戴的香囊仍在時的驚喜，以及他對楊貴妃深深的思念。

而在《紅樓夢》中"林妹妹"林黛玉更是親手為"寶哥哥"賈寶玉縫制香囊，林黛玉用一針一線繪制成她對寶玉的思念，來表示自己對賈寶玉的深切愛意，奈何物是人非事事休，兩個相互愛慕的人，最終還是沒能走在一起。

除此之外，我們在衆多影視作品中，尤其是古裝劇，都可看見女子贈香囊于男子的場景。

例如《甄嬛傳》中，果郡王把甄嬛挂在梅園裡的肖像剪紙放入自己的香囊裡，以及《延禧攻略》裡，魏璎珞親自将香囊送于她的初戀傅恒以表心意。

四、 紅豆——玲珑骰子安紅豆,入骨相思知不知？

王維作《相思》："紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采撷，此物最相思。"紅豆，小名為"相思豆"，而它本身的寓意便是"相思"。

據說很久很久以前，社會并不太平，有一對生活美滿、關系十分和睦、十分恩愛的夫妻，但男子卻被迫參軍，去前線沖鋒陷陣，而妻子便靠在山頂的大樹下，眺望着遠方，希望可以看到丈夫的身影。

此後更是每日每夜站在樹下祈禱丈夫早日回家。但處于亂世的他們終究會是以悲劇結尾，時光飛逝，妻子還是沒有等到丈夫，即便如此妻子并沒有放棄，而是帶着濃濃的相思情，依舊在大樹下眺望丈夫的身影。

對丈夫的思念化為滴滴淚水，流過面頰，流入大地，可即使眼淚流幹，也不見丈夫歸家的身影。

妻子再也流不出淚水，慢慢的，慢慢的從眼中留下的變成了血淚，血淚依舊拂過面容，墜入大地，神奇的事情發生了，血淚所及之處，長出相思豆，而後村民們便一緻認為，那些如血般豔麗的紅豆，承載着是妻子對于丈夫的濃烈的相思，然後紅豆便有了相思之意。

"我想你，我想見你！"，無非是對愛意的最好表達，而當戀人将紅豆贈于彼此，那裡面包含着的是對彼此的濃濃愛意，正可謂是相思入骨，用靈魂在愛着你。

五、 耳環——何以緻區區,耳中雙明珠

李漁在《閑情偶記》中寫到："舊時女子一簪一珥，便可相伴一生"，簪即為簪子，而珥便是耳環，耳環對于古代女子來說意義重大，它寓意着美滿幸福，耳環也是配飾中不可缺少的一部分。

在古時耳環也有許多"美麗"的昵稱如"丁香"、"絡索"，二者的不同在于"丁香"簡單而又細小，"絡索"優雅而又華美。

而耳環佩戴于耳垂兩側，耳垂屬于靠近心髒的位置，這也預示了男子願意守護女子的心。

六、同心結——著以長相思，緣以結不解

孟郊曾作一樂府詩《結愛》：

"心心複心心，結愛務在深，一度欲離别，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結行亦結，結盡百年月。"

從詩歌中我們可以感受到這對戀人對于彼此的愛戀、不舍與期盼，以及對于"異地戀"的無畏。

其實相較于其他類型的定情信物來說，同心結更加适用于男子與女子成親之景。無論是拜堂，或是喝交杯酒都需要利用到同心結。

在宋代孟元老所寫的散記文《東京夢華錄》中有："用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞并花冠于床下，盞一仰一合，欲雲大吉。"的描述，而這裡寫的便是兩位新人交杯之景。

七、 結語

除了上面提到的六種物品以外，古人的定情信物還有羅裙、梳子、羅纓、玉佩、詩詞等，古人的浪漫是我們可望而不可即的。但其實彼此隻要有愛，隻要用心，無論是什麼都可變成彼此之間愛情的見證。

古人在用心地在尋找着愛情中的"儀式感"，但有時候也被這些"儀式感"所束縛着，現在的我們沒有那麼多規矩，但同時也缺少了許多的"儀式感"。

禮物不是必備，卻是基礎，而它好似愛情中的調味劑，可以讓無味的愛情變得更加甜蜜，也給彼此的生活帶來更多的小驚喜。

正如生活總是需要驚喜般，愛情又何嘗不是呢?當我們擁有了哆啦A夢的時光穿梭機，一起感受着古人的浪漫，那又該是多麼美妙的事情呀！

我是小楚，一個有态度°的文史科普作家。歡迎您的關注、點贊、收藏、評論四連。

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