近年來，不少地方的廣播電台或電信部門的信息台，都紛紛開設有關夫妻性健康的咨詢熱線。
近年來，不少地方的廣播電台或電信部門的信息台，都紛紛開設有關夫妻性健康的咨詢熱線。我曾經應邀為聽衆答疑，感覺到求詢者的提問非常踴躍，但也同時發現一個認識誤區，總是更多地關注器官的感受，而從意識的深處忽視了雙方心理的交流。
男士求詢電話的60%是關于如何延遲射精時間。這一方面反映出今天的男子能夠更多地體貼妻子，希望妻子盡可能多地獲得快感。這無疑是男性性道德的進步。但另一方面，男人們卻為此走進誤區。他們總想知道用什麼辦法來使陰莖變得遲鈍……這就使本來屬于強烈的情感體驗的夫妻性愛過程，演變成了工具化的器官操練。
其實，這個問題在國人的性發展史中早已提出很久。長沙馬王堆出土的西漢竹簡《十問》，在2200多年前就主張“樂而勿瀉”；隋唐的孫思邈更要人們“固守精關”。但是事實上，這些提法都不過是“男性中心說”這一封建觀念在夫妻性關系中的體現。古人提倡“勿瀉”，主要是為了男人自己的養生，而并非為了給女性提供快感；今人雖然有了關愛女性的道德意識，但仍然把女性的快感看作是男人的給予物。這就從根本上忽略了女性在整個過程中的主觀能動精神，也同時就否定了女性在夫妻性行為中與丈夫“雙擁共建”的創造功能。
夫妻做愛，不是簡單的動物式的交媾。同樣是古人，荀子就認為：“性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。”他将“情”看作是人類性行為的本質内容，應該說既找到了它的出發點，又找到了它的歸宿。
事實上，女性在夫妻性事中所希冀感受的，并非簡單的生殖器印象，而是富于綜合特征的全身心感受，其中最主要的是精神的撫慰和感情的沖擊。這包括做愛之前雙方互給的纏綿愛意、竊竊情話、親切撫摸、動情親吻和癡心把玩等等，隻有當這一切在女性的心理感覺中産生了深切的愛與被愛的沖動，然後才能最後産生整體的快感享受。如果僅僅計算時間，有時反而會使女方産生心理感覺的單調和生理上的疲憊，而男性則更因為注意力高度集中于自我控制之中，淡化了對夫妻情愛的體驗，并最終使自己淪為妻子的做愛機器。久而久之，這男人也會産生欲“遲”不達的心理負擔，甚至對做愛反感。
夫妻性生活是夫妻情感的最高體驗，因此，為人夫者大可不必為時間等等具體的技術問題發愁，要知道，在夫妻性事中，心理的感受高于一切。
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