這種“技術上的處女”，這種“狹義的貞操”難道還不夠虛僞，不夠荒謬嗎？ 現代人的貞操應該是什麼？它不應是處女膜形式上的完整，而應是愛的忠誠，而且這種忠誠應該是相互的。 那些在年輕的時候受到強暴的女孩子不

　　還有50多天就要高考了，可是文心卻怎麼也安不下心來複習功課。原來，她突然記起自己在6歲那年，曾被一個18歲的少年強奸過。她擔心處女膜的破裂難以通過高考體檢，更擔心自己無法面對未來的男友。文心在信中反複地詢問，“我究竟還是不是處女？我的經曆是否會影響未來的婚姻生活？”

　　從生理上來說，文心的擔心是多餘的。一般來說，女孩在幼年和學齡期間生殖器官尚

　　未發育成熟，且處女膜位置較深，陰道狹窄，成人的陰莖無法進入，因此，即使遭人猥亵、強奸，也很少發生處女膜破裂。另外，目前國内任何體檢(包括婚檢)都不檢查處女膜。

　　從心理層面來看，文心所受的傷害又是難以估量的。因為這段經曆使文心感到，自己不再純潔了，不配得到好男孩的愛。大多數有着類似經曆的女孩子都對自己的未來感到絕望，她們甚至寄希望于廣告上所說的“處女膜修補術”，希望通過一個手術結束那段恥辱的經曆，重新獲得擁有愛與被愛似的權利。

　　然而，處女膜―一層覆蓋在陰道口的薄膜，真的能夠承載一個女性全部的生命價值嗎？

　　在我們的社會中，仍有許多人看重處女膜所代表的“貞操”，因此，文心們對未來的擔心就顯得那麼自然，那麼可以理解。

　　在有些國家裡，人們習慣上把完整的處女膜當做處女的标記，有些國家則認為，處女膜是神秘的，它的破壞是冒險，是罪惡。因此，假如一個少女的處女膜在婚前已經破裂，她将受到拷打，甚至被殺。一些房事家還認為，男子與處女相交，可以最大限度地采陰補陽，補身長壽……

　　然而，性學和醫學發展到今天，人們越來越清楚地認識到，這些觀念是不正确的。根據臨床觀察和研究，婦科醫生可以向你描述處女膜的17 種形狀及其成因，在首次性交中破裂出血隻是其中的一種。比如，有的人出生時就沒有處女膜，有的人處女膜在劇烈運動中被撕裂了，有的人處女膜裂口先天較大較松，……這些女性在新婚之夜都可能不發生出血和疼痛。另外，性是一種全身心投入的活動，其質量的高低與處女膜本身無關。可見女性因處女膜缺如或破裂而遭受恥辱和虐待，并不是天經地義的，而是不公平的社會現象。

　　我國性社會學家潘綏銘教授指出，如果我們深入到性活動和性别權勢關系的層次上來看，就會發現，傳統的男權社會并不是欣賞處女膜本身，而是用它來壓迫女性。

　　看一看我們身邊的社會現實，我們怎麼也無法懷疑潘教授的論斷。有多少有過婚前或婚外性關系的男性會擔心自己的“不潔”無法面對未來的女友和妻子？他會因為社會輿論的指指點點而無法“嫁”人嗎？一個男人可以“在婚前有幾個戀人，在婚後有幾個情人，惟獨在結婚時，非要個純潔得不能再純潔的女性做妻子”，可是，他的妻子卻要為自己的“貞操”負全責……于是，處女膜成了社會實行雙重道德标準的生理依據，成了社會格外壓抑和束縛女人之性的天然理由。

　　潘綏銘教授進一步指出，如果一個人、一個社會還在相信處女膜有什麼價值，那麼，這個人或這個社會就一定仍然是男女不平等的。在一個男女不平等的社會中，是沒有真摯的愛情而言的。社會越是強調處女膜的道德價值，女性越是想拼命守住這道“最後防線”，就越是等于說，隻要這個膜沒破，其他什麼性活動都可以做。

　　潘綏銘教授于1991年和1995年分别調查了北京市所有的大學生，發現真正發生性交合(處女膜當然破裂)的人隻有8%至9%，但是發生過種種性愛撫行為的人卻高達30%左右。即使在調查前的半年之内，有過性愛撫的人也比真正性交合的人多3倍。這裡所說的性愛撫，是指超過接吻的、直到雙方生殖器發生接觸卻沒有插入的各種行為。從性學的角度來看，這些愛撫行為與真正的性交合一樣，也可以引發性高潮，獲得性滿足，也是不折不扣的“性行為”。但是，按照社會的标準，雙方怎麼愛撫，愛撫多深，雙方都仍然是“貞潔”的。結果，一些人為了保持“處女身”，連口交和肛交都做過了，惟獨沒有插入陰道，因此，他們也就照樣陶醉于自己的“貞 操”之中。

　　這種“技術上的處女”，這種“狹義的貞操”難道還不夠虛僞，不夠荒謬嗎？ 現代人的貞操應該是什麼？它不應是處女膜形式上的完整，而應是愛的忠誠，而且這種忠誠應該是相互的。

　　那些在年輕的時候受到強暴的女孩子不是“不貞潔”，而是因無力保護自己受到了傷害，無論她的處女膜是否破裂，她所受到的傷害都是最深切的。這種傷害的本質不是性，而是她做人的權利。假如你的戀人被别人毆打緻傷，你最直接的反應會是懷疑他(她)對你失去忠誠嗎？

　　并不是每個發生婚前性關系的女孩都是對愛的不忠。如果我們對人性有着更多更深的理解，就會發現，出于無奈、無力、無助和無知，一個人在某個情境中的選擇是可以理解和原諒的。可能正是在這個經曆中，一個人學會了珍惜愛與被愛。

　　從人權的角度上來講，一個人無權要求他(她)的愛人在婚前對他(她)保持忠誠。但是，他(她)有權要求對方在婚後對自己保持忠誠。 當然，每個人都需要在任何時候慎重地作出自己的性決定，但那不是為了别人，而是為自己負責。

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