關于靈璧石，古籍多有說明，其中宋人杜绾的《雲林石譜》和明人趙希鹄的《洞天清祿集·怪石辨》較為有名。兩書對靈璧石的特點和真僞均有記載。其中《雲林石譜》如此描述：宿州靈璧縣，地名磬石山，石産土中，歲久穴深數丈。其質為赤泥漬滿，土人多以鐵刃遍刮凡三兩次，既露石色，即以黃蓓帚或竹帚兼磁末刷治清潤，扣之铿然有聲。而《洞天清祿集·怪石辨》除與前者相同中把靈璧石排在第一位外，也有說辯：“色如漆，間有白紋如玉，叩之聲清越如金玉，以利刀刮之略不動。僞者多以太湖石染色為之，蓋太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利刀刮之則成屑。”

這些古典的辨僞的說法，一直被視為經典并被廣泛引用，傳播至今，造成外地石友的迷惑，并為其帶來以下幾個誤區：

誤區二---硬度，用刀刮的方法鑒别靈璧石，如果出粉末，不是靈璧石

實際上，靈壁石磬石的硬度據清華大學溫慶博教授測試為3到4度,刀子肯定可以刮動。個别非磬石品種硬度可以達到4度以上，比如玉化皖螺石，彩玉石等就很難用刀刮出粉末了。有些品種如呂梁石類的黃色部分，甚至用指甲都可以刮出粉末。

誤區三---聲音，敲之有金屬或其他響亮的聲音，就是靈璧石，否則就不是

實際上，即使是靈璧石中的磬石，如果中間發育有微裂隙或者白色筋脈較寬較多的話，聲音就會比較啞。有些優質的磬石因為造型飽滿圓肥，也是沒有聲音的，而那些多洞或者薄，銳，尖角，懸的靈璧石往往聲音較出色。聲音也許可以作為磬石的标準，或者作為靈璧石品質高低的一個标準，但不能作為是否為靈璧石的标準。靈璧石中上百品種裡磬石隻是其中之一，大量的靈璧石其他品種大多是沒有聲音之美的（其他品種靈璧石偶有聲音奇美者則更加珍貴）。

出現這三方面的誤區，主要是古代受開采條件的限制，發現的品種僅限于磬石，而現在的界定擴大了，品種豐富了，測試更加科學。

除了受古代賞石書籍的影響，通常情況下，人們對于靈璧石的辨僞還存在以下幾種誤區：

誤區四---對處理手段誤解造成的辨僞誤區

有些玩石新手，從老資格的收藏家手裡買來一塊“老”靈璧石,一聽到别人(特别是商人或者别有用心的人)說，這塊石頭用鹽酸”燒”過了，就大驚小怪。感覺好像上當了一樣。這也是一個辨僞誤區。其實，隻要沒有人為改變石頭的形态、紋理、色澤就應視為天然靈璧奇石。 在一些老資格的收藏家手裡，或多或少都會有用鹽酸處理的靈璧石。凡是靈璧石的老玩家都知道，現代靈璧石挖掘大約始于1985年，在2003年之前，在這大約20年時間裡，不論什麼品種的靈璧石，基本用鹽酸來處理石表。事實上，鹽酸隻是處理了靈璧石表面的氧化物風化層。我們可以随便打開一本資格稍微老一點的書籍,2000年前的奇石書籍,在論述靈璧石的表面處理時,會專門介紹用稀鹽酸進行表面處理。但使用鹽酸一定要有度，要慎重。如果用酸過濃，泡的時間太久的話，就會把石頭表面的氧化物化學反應完畢接着與石頭成分反應，俗話燒老了，燒到石頭的質地了，傷了皮，給予人的不是美感,而是象燒焦了的皮膚,慘不忍睹。

2000年以後，人們逐漸發現，隻有彩色靈璧石用鹽酸處理，效果才更加好，用當地石農的話說，就是“用了鹽酸，黑的更黑，白的更白，紅的更豔”。黑色的磬石由于用鹽酸更加黑，紋理和石表顔色相同了，抹煞了紋理的美，就沒有人再用鹽酸來處理磬石了，靈璧石中的龜紋石更加沒有人用。酸洗與否的原則是：有助與提高觀賞效果而又沒有改變原形原色原質的話，是可以用的，比如靈璧石中的彩玉石，白靈石，五彩石，漢畫石,紅龍鱗石,黃龍鱗石等等，是可以用酸的,鹽酸處理幹淨表面的氧化物後,色彩更加鮮亮。隻要是好石頭，用鹽酸處理後，不用蠟封，放在一個陰涼潮濕的地方，比如地下室或者經常用濕布擦拭，5、6年後，更加美，石表皮殼狀更加潤澤且自然有一層蠟封的感覺，有助于包漿形成。

誤區五---靈璧石藝術品與作僞混淆的誤區

靈璧石早在三千年前的殷代就被人們發掘并用于制作當時重要的樂器——磬，可見靈璧石制作應用之古已有之。現代靈璧人，發現靈璧磬石不僅是制作石磬、石工藝品的佳石，更開發出磬石茶具、文房四寶、畫盤字畫、十二生肖、人物、動物、磬石圓桌、魚缸等列産品。

（完）

（本文作者為安徽淮北石文化研究會秦文聯先生）

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