相撲源于我國，今被日本奉為國技。有關海外女相撲的性感底線，《日本書紀》記載雄略天皇在位曾“令宮女脫其衣，去其裙，着以兜擋，令相撲之”。不過和宋代相比，遜色不少。
宋代市井生活異常熱鬧，一幅《清明上河圖》足夠說明一切，相撲運動這個時候發展到頂峰。當時坊間出現諸如賽關索、嚣三娘、黑四姐等一批女相撲競技高手，《武林舊事》稱她們“女飚”，指其招數變幻難測，身法疾速如風之意，這些女相撲高手的主要任務是熱場，為男相撲正式比賽制造氣氛，提升人氣。隻要她們登台，三教九流紛紛聚攏過來，叫聲、喊聲、嘻笑聲一浪勝似一浪。
她們憑什麼受熱捧？體格肥碩健壯是看點之一，但不足以吊起圍觀者的胃口。這裡，舉辦活動的商賈功不可沒，商人深谙眼球經濟，又抓住消費者窺視心理，二者結合，場面不想火爆都不行。原來，這些女相撲穿着裸露，在那個将“三從四德”奉為婦女最高行為準則的傳統禮教中，曝光胳膊、後背、肚臍、小腹、大腿根兒，甚至有前衛者直接用巴掌大的布裝飾前胸，無疑驚世駭俗。兩位性感女性台上一站，能不炸鍋麼，更甭說還要纏鬥。當然，女相撲行為與鄉下草台班子跳豔舞有本質的區别。豔舞，乃色情；裸露，為性感，不過在宋代，夠色情的了，因此有人斥之“婦人裸戲”，予以抵制。
說來，宋仁宗也是位相撲粉絲。嘉礻右十年正月二十八日，在東京最大的宣德門廣場上舉行百戲表演，這位皇帝老兒不看别的，隻愛女相撲表演，并給予獎勵，勉勵大家再接再厲，大臣司馬光再也坐不住了，犯顔直書《論上元令婦人相撲狀》：臣愚竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度，布号令也。今上有天子之尊，下有萬民之衆，後妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲于前，殆非所以隆禮法，示四方也。
司馬光認為，宣德門是皇帝發号施令聖地，皇上攜後妃在此觀看女子相撲，有悖常道。要求皇帝加以取締，提出“今後婦人不得于街市以此聚衆為戲”。但提歸提，未妨礙女子相撲運動的發展。南宋，理學盛興，強調封建迂腐觀念，女子相撲風光不再，即便登台表演，決不許暴露太多，至少要大布裹胸或緊身肚兜，包住性感部分。
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