所謂“苦海無邊，回頭是岸”，這句話之中的“回頭”說的并不是旁人，而是修禅者自己。你需要明白的是，當你在苦海裡掙紮的時候，你隻能自救，無論你将希望寄托在神佛或是他人身上，那都是不現實的，無異于癡人說夢。

南懷瑾先生對禅修者曾說過，沒有一個方法可使一切衆生皆入涅槃中，因為自性自度，佛也不能度你。神與佛，不過是自度的過來人；一切明師隻是把整個經過的經驗告訴你。人畢竟要自度，一切衆生皆要自度。換句話說，每個人都生在苦難之中。如果人不能自救，那麼佛祖也無法救人，所謂的神佛也都是自救之後方頓悟，他人隻能教禅修者自救的經驗，并不能拯救禅修者于水火困境之中，人生自古多磨難，凡事隻能靠自己。

現實生活中，有的人選擇信仰宗教，希望信仰能超度自己，幫助自己脫離苦海化解苦難憂愁。然而，真正能度人的不是禅修者所拜的神佛，也不會是别人，更多的時候是禅修者自己。很多時候，是因為人們無法原諒寬恕自己，這樣的心理讓自己陷入苦海無法自拔。隻有自己學會承擔，才能真正學會解脫。

所謂“苦海無邊，回頭是岸”，這句話之中的“回頭”說的并不是旁人，而是禅修者自己。

你需要明白的是，當你在苦海裡掙紮的時候，你隻能自救，無論你将希望寄托在神佛或是他人身上，那都是不現實的，無異于癡人說夢。

一個初秋的清晨，一個矮小的男青年從公園的長凳上爬起來，整理衣衫之後，邁着矯健的步伐往一家保險公司走去。原來他是一名保險推銷員。

他十分勤奮努力，但是卻業績平平，入不敷出。他經常挨餓，有時候正與客戶交談的時候，肚子卻不争氣地發出咕噜咕噜的聲音，他尴尬羞愧，客戶自然也就失去了購買保險的興趣。而他也因交不起房租被房東趕出了門，現在已經在公園的長凳上度過了60多個夜晚。

有一天，他來到一家寺廟，向老住持推銷保險。他認真細緻地為老住持講述着投保的好處，但是顯然老住持并不買賬，住持耐心聽完後平靜地對他說：“我沒有任何投保的意願。”男青年一臉驚訝，很少有人一開始就直白拒絕，于是他恭敬地問道：“那麼能請教您這是為什麼嗎？”

“人與人面對相坐的時候，隻有渾身散發人格魅力的人才能打動說服對方，而你……”老住持頓了頓接着說道，“每個人皆有優缺點，你隻有做到揚長避短才行，否則你的前途堪憂。”男青年一臉茫然：“可我并不清楚自己的優缺點呀，這可怎麼辦？”“當局者迷。”老住持丢下這四個字就轉身離開了。男青年若有所思地想了一會兒，頓覺醍醐灌頂。

于是男青年開始找各種各樣的人交談，有時請同事吃飯，有時請客戶喝茶，隻為了讓對方直白指出自己的缺點。不管對方是厲聲責罵還是溫婉勸導，他都認真記錄在自己随身攜帶的小本子上，很快，小本子上就被記滿了。他每晚回到公園，都會借着月光翻看小本，思考總結如何改變自己。很快，他根據不同場景以及不同對象的要求，琢磨出了39種笑容，并每天都對着鏡子反複練習。

幾年之後，他的銷售業績達到了全日本最高，并且這個紀錄連續保持了15年，至今無人能破。與此同時，美國著名作家奧格?曼狄諾稱他為“世界上最偉大的推銷員”，他就是日本最佳推銷大師——原一平。

原一平曾落到人生的谷底，交不起房租要在公園長凳上度日，而每個人的人生之中都會遇到類似的困境，天災人禍、父母離異、親人去世、朋友背叛、找不到工作、養不活自己……但面對生活中的不幸、人生中的磨難的時候，請像原一平一樣，振作起來，不去抱怨，學會堅強，每天對鏡子練習微笑；請堅信，如果你每天都對着生活微笑，那麼終将有一日，生活也會對你微笑。

正如哲學家所說：“人是被抛入這個世界的。”在生命之中，每個人大概都會經曆很多的苦難和折磨。這些苦難或者來自于家庭，或者來自于事業，或者來自于疾病。人世間的許多人因為無法承受這樣的痛苦選擇輕易結束自己的生命。

南懷瑾先生所說的自性自度，其實就是說人世苦海需要自己學會釋然。也許有人會這樣想：遇到洪水地震我也隻能等待救援啊？遇到困難的時候我怎麼可以自救呢？其實道理十分簡單：“求人不如求己，自助者永生。”當遇到洪水的時候，你隻有爬到坡上揮舞雙手才能被救援隊看到；當遇到地震的時候，你隻有逃到有空氣的角落，不被壓垮，才能活着等待被搜救。在這些被救之前，你仍然需要自救。如果面對困境心中已經十分苦楚，卻還總懷揣等待拯救的奢望，在等待之中消磨自身的勇氣與力量，那麼，痛苦也就成了必然，會始終追随着你。

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