在說“包漿”之前，我們先來看一組圖：

使用多年的老物件上，經常見到的，就是“包漿”。

玩玉多年的和田玉行家對“包漿”都不會陌生，尤其是一些上了年紀的“老玉”，往往包漿極為明顯。

都說喜歡古玩的人很重視包漿，其實現在很多初入收藏、文玩界的朋友對包漿的關注與興趣也是越來越濃厚。有這樣一個傳言：某藏友花大價錢入手了一批古印，他覺得上邊髒兮兮的，硬是用細砂皮将“髒東西”一一磨光了，至今仍是圈子裡的笑談。

不能否認這位藏友絕對是愛好文玩的有心人，不成想卻是好心辦了壞事。古印上的“髒東西”其實就是包漿。

很多玉友會認為和田玉上的那層薄薄的“污垢”髒兮兮的，問我能用啥辦法洗掉，emmm......污垢就是污垢，包漿就是包漿，二者全然不同。“包漿”，其實是一層“光澤”，但絕非普通光澤，不論是和田玉還是木質手串、銅錢甚至是字畫，經年累月下來，它們的表面就會形成一層極薄的保護層，這個微弱的“層”是經歲月流逝緩緩打磨出來的，異常含蓄，難以分辨。

有的人覺得包漿是泥土的堆積，有的覺得就是常年不清洗的污垢，其實包漿是人穿越歲月與器物“交心”的結果。這種漫長的氤氲發酵絕非一朝一夕而成，也絕非後天加工而制，那種謙謙君子的内蘊精光與毫不張揚的幽幽溫潤，隻有歲月的流淌、人體的靈性相融相承方能完成。

說穿了，一句話：包漿是人與器物之間的聯動，裡頭滿滿都是感情。和田玉的包漿也是這樣。

年代越久的玉，包漿會越厚，在悠悠歲月之中，空氣、塵埃、泥土，再經由玉友手上的溫度、光澤、甚至是油性，日積月累慢慢拳摩掌擦，經久盤玩，投入自己的心理、感情與喜好，和田玉日漸滑熟可喜，幽光沉靜，一層薄微的光澤正悄然形成。

或是和田玉深埋在泥土之中，空氣穿越層層積澱，逐漸形成表皮薄漿。不論是哪一種，這和田玉上了年紀，就會自然顯露出溫存的老舊氣息，這種老熟的溫存精光不是剛出土出爐的新鮮貨發出的刺眼“賊光”所能比拟的，新玉的色澤浮躁不穩，肌理青澀發幹，上了些年紀的和田玉則完全相反。而且，盤玩時間延長，盤玩方法得當，是能較快地盤出包漿的。

玩轉和田玉，有人玩肉、有人玩皮、有人玩色，還有人玩漿。何時能盤出包漿、同等時間盤出包漿的明顯程度，跟和田玉本身密切相關。

玉石基本都會出油，密度越好的和田玉，出油越明顯，油性強烈的玉在盤玩起來會更容易形成包漿。玉油與人體長期摩擦，會将玉面上的毛刺慢慢磨平，玉也會愈加光滑溫潤，加上空氣的氧化與塵物堆積，包漿會日益形成。

比如說，老紫檀的手串相對來說會更容易盤出包漿，為什麼？因為它的密度很好，出油明顯。有了這一層，好多玉友就往玉身上抹油，或者專門選擇在大汗淋漓、臉上出油很多之時，拿玉用力往上蹭，時間一長出來的效果是玉表面上黑乎乎的一層，其實這不是我們說的“包漿”，是一層老油泥。

盤玉不光是讓玉出包漿，重要的是玉會變的更為溫潤油糯，玉上雜點、髒物變淡或消失，所以怎麼盤就十分重要。

很多玉友喜歡古玉，古玉一般都有沁，要想把沁盤掉一般先縫個布袋把玉放在裡面貼身戴半年，用身上的熱氣先改變玉的結構，然後再盤，可以用手盤也可以用粗紗布之類的，最好不要用刷子，刷出來的玉會有“賊光”，但有人說，古玉不能亂戴，因為聚集了太多能量、靈氣，好的不好的太多，所以玉友們自行定奪吧。

新玉的話，一般先貼身戴着，不着急用手盤，比較忌諱的一點就是：白玉不能津太多的汗液與油漬，這樣反而會讓玉變黃。用幹淨的手盤玩，隔一兩個月讓玉洗個澡，隔一兩年換根繩。

任何物件的包漿，都沉澱了太多情感與歲月，是一種無法言明與割舍的情懷，這也是我們養和田玉，養文玩的功力所在，為人處世的功德所在。舉兩個簡單的例子，新鋤頭的把柄沒有包漿，而老農民的鋤頭柄，無不包漿厚實。新買來的竹席，不論打磨得多少光滑，都不算有包漿，但老祖母睡了五十年的竹席，那種包漿的紅亮，是隻可意會不可言說的溫存與感動。

最後再說一下，包漿不是石漿，也不是皮殼，更不是污垢，這一點一定要分清楚。

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