文/小婷半清

在《祝福》一文中，魯迅講述了祥林嫂的故事。魯迅用他一貫的冷靜、悲憫塑造了祥林嫂的一生，她的一生充滿坎坷，失去了丈夫和孩子，可得到的是旁人充滿惡意的“同情”，在生活的折磨之中，祥林嫂死在新年來臨之際。

年少時候讀祥林嫂，總覺得她是自食惡果，每天唠叨，到處遊說自己的不幸，死了也是咎由自取；可如今再讀祥林嫂，内心卻充滿着悲傷之情，讀懂了她的無奈和悲苦，她從來都不是滑稽人物，而是一個悲劇人物。她的死也不僅僅是窮死的，也是被醜陋扭曲的人性害死的。

作為一個成年人，突然讀懂了祥林嫂，也是一種悲哀吧。

我們活在世間，有喜有悲，不管是在哪個人生階段，都經受着命運的考驗，而祥林嫂的故事，也告訴我們這三個人間真相。

1. 不要到處遊說自己的不幸，真正在乎你的人寥寥無幾。

祥林嫂是魯鎮上的一名女工，她的丈夫早逝，家裡有一個惡婆婆還有一個小叔子。她第一次來魯鎮四叔家裡時，二十六七歲，雖然經曆了喪夫的打擊，但祥林嫂依然保持着自己勤勞善良的本性，臉上也常帶着笑容，對生活還是充滿着希望的。

因為她特别能幹，魯四老爺家裡對她非常滿意，祥林嫂也在工作中找到了自己的價值。

可惜好景不長，祥林嫂被婆婆賣到山裡去，被逼着嫁人了。嫁人後的祥林嫂夫妻和睦，還生了一個兒子，本來以為她能開始新生活，可丈夫再次去世，更可憐的是兒子也被狼叼了去，沒了性命，而她也被族裡人趕了出來。

兩次殘酷的打擊，直接把祥林嫂擊落到深淵，她失去了活着的希望和盼頭。

為了生計，祥林嫂再次來到魯鎮，魯四老爺雖然覺得她晦氣，可念着她的能幹，收留了她。可這次回來的祥林嫂明顯和之前不一樣了，手腳不麻利，反應也遲鈍，整個人暮氣沉沉，沒有個笑臉，魯四老爺已經對她很厭煩了，同時覺得她敗壞風俗，堅決不讓祥林嫂碰祭祀的東西。

祥林嫂開始向每個人抱怨自己的不幸。“我真傻，真的……” 每次她都以此開頭，講述自己兒子被狼叼走的故事，起初的時候，人們對她深感同情，甚至陪着她一起哭泣。可漸漸的，人們不再覺得祥林嫂可憐，反而開始厭煩她的唠叨了。

她哪裡會知道，自己的不幸和悲哀經過大家咀嚼賞鑒了許多天，早已變成碎渣，隻值得厭煩和唾棄了。

世間的悲喜并不相通，“感同身受”也隻是表面，真正知乎你的人，也不過是自己的家人和摯友。所以，如果遭遇了不幸，也不要到處遊說，到處抱怨，因為你不知道對方是真的同情，還是偷偷在背後嘲笑。

脆弱的人才會四處遊說自己的不幸，堅強的人隻會不動聲色的愈加強大。

2. 不管心情如何糟糕，也不能失去謀生的能力。

每個人活在世上，都要有自己安身立命的本事。能維持祥林嫂溫飽的也就是自己做女工的收入了，可祥林嫂重回魯鎮之後，就一直沉迷在自己的悲傷之中，幹活不再靈活，反應也越加遲鈍，死屍似的臉上整日沒有笑臉，這些表現很快惹得東家的不滿。

後來，因為魯四老爺一直不讓她參與祭祀，祥林嫂聽了柳媽的建議，去廟裡捐了門檻，她本以為這樣就“贖了罪”，可東家一樣還是不讓她擺弄祭祀的東西，祥林嫂從那之後徹底沒有了精氣神，變得膽怯害怕，終日呆坐着，連自己分内的活也幹不好了。

久而久之，魯四老爺家對她越來越不滿，最終把她打發走了，祥林嫂成了乞丐，連最後的溫飽也得不到，最終死在大街上。

當然了，祥林嫂隻是一個沒有文化的底層婦女，更沒有如何控制情緒的認知，但這一點對我們卻有着警示作用。

很多人喜歡把自己的情緒帶入到工作之中，今天心情好，做事就很勤快，和同事相處也格外和睦；但如果心情不好，就在工作中吹毛求疵，到處撒氣，時間長了，大家自然就會疏遠。

不管我們遭遇了何事，不管心情如何糟糕，依然要做好自己的工作，守好自己的事業，不能丢了心情的同時，再把維持生計的工作給丢了。

3. “看熱鬧不嫌事大”是旁人最大的惡意。

祥林嫂第一次來到魯鎮時，别人隻稱贊她勤勞能幹，可當她婆婆把她抓走之後，她也就成了鎮上的“輿論中心”，别人讨論她如何被賣到山裡嫁給了賀老六，如何在新婚夜裡拼死抵抗，如何生了兒子等等，可一旦聽說她日子過的不錯之後，衆人都說她交了好運，就不再提起她了。

不知道你發現沒有，衆人的對她的議論剛開始是可憐同情的，可知道她過得好，衆人又閉口不提祥林嫂了。

人性的扭曲就在此，旁人用高高在上的姿态同情着她，可她真的過好了，旁人心裡又不是滋味了。

所以我們常說，真心盼着你過得好的人，除了自己的父母，還真沒有幾個。

後來祥林嫂又死了丈夫，死了孩子，徹底變成了一個可憐兮兮的婦女，她再次回到魯鎮，又掀起一股議論的熱潮，衆人都去聽祥林嫂講故事，甚至還賠上了眼淚，可沒多久就開始厭煩了。

直到一直吃素的柳媽，八卦地問祥林嫂：“你後來怎麼依了呢?”鎮上的人又開始了新話題，對祥林嫂的事又有了新趣味，紛紛問她“後來怎麼依了呢”，祥林嫂也不是傻子，看着他們的嘲笑和醜惡嘴臉，自然知道衆人的用意，不過是用自己的悲慘來給生活加些調料罷了。

祥林嫂漸漸變得沉默，整日不說話，隻默然地幹活。

柳媽對她說地獄裡兩個男人都會争搶她，閻羅大人隻好把她鋸開分給一人一半，這些言語吓壞了祥林嫂，為了避免這種結局，她省下開銷，去廟裡捐了門檻，希望得到救贖，可依然沒有改變魯四老爺對祥林嫂的看法。

這是擊倒祥林嫂的最後一根稻草，她最終不堪重負，完全失去了活着的信念。

文中出現了幾種身份不同的旁觀者，魯四老爺代表着剝削階級，他願意再次收留祥林嫂，是因為祥林嫂比較能幹，一人能當兩人用，可以省下請幫工的錢，可他内心迂腐至極，深信封建社會的一些糟粕思想，認為祥林嫂嫁了兩家，又克死了丈夫，實在是不詳，當祥林嫂最後失去“價值”的時候，他毫不猶豫地就把她掃地出門了。聽到祥林嫂的死訊，魯四老爺還罵她是個謬種，因為她死得不是時候，大煞風景。

還有一種旁觀者就是最普遍的衆人，他們閑來無事，就喜歡議論别人是非，把别人的傷痛當作生活的調劑品，當再也聽不到新的話題時，他們就對祥林嫂棄之敝履，隻會無情地嘲笑和厭棄。

我覺得最可恨的旁觀者就是“柳媽”，文中說她是善女人，吃素不殺生，可她打着關心的名義，卻用地獄之說恐吓住了祥林嫂，而且第二天她就把祥林嫂“如何依了”的新話題帶到了大街小巷，說她是善女人，可見是充滿了諷刺意味的。

就這樣，在這些麻木無情的旁觀者的厭棄和嘲笑中，祥林嫂悲慘的一生結束了。最初的她，是對生活充滿熱情的，雖然沒了丈夫，卻想依靠着雙手過上一種新生活，可沒曾想，婆婆的勢利，衆人的冷漠，再加上實在悲慘的命運，祥林嫂最終走向了死亡，不僅肉體毀滅，連精神也被徹底摧毀。

年少時候自覺得祥林嫂愛唠叨，每天都是“我真傻，真的……”，後來才知道，她每次說出這句開頭是何等心痛，而衆人又何等可惡。

世間悲喜，冷暖自知。不看低自己，不妄議他人，熱鬧終歸是别人的，可日子是自己的。

以此共勉。

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