肖亞文對丁元英動過心思，但她僅停留在了動心思的層面。而芮小丹不僅對丁元英動了心思，她愛上了丁元英，并和丁談起了戀愛。

私以為整部《天道》講的就是強勢文化和弱勢文化這兩個終極概念，而強勢文化和弱勢文化的内容區别、對人的不同影響、以及兩者的關系等等就是靠劇中這些不同的人物來體現的。

讨論“丁元英沒有愛上周全聰明的肖亞文卻愛上了芮小丹”這個問題，本質上是在讨論強弱文化屬性的問題。

仍舊是開門見山地先扔出一句：

芮小丹和丁元英，一個本身就是璞玉，一個是返璞歸真。所以丁元英能被芮小丹深深吸引。

為什麼說芮小丹是璞玉呢？

如果從「道」這一邏輯出發，芮小丹代表的是道的本質——如常。

所謂大道至簡，繁在人心。如常，也是老子講的“無為”，遵循本來的規律；也是莊子講的“坐忘”，忘掉外部的約束、禮法和約束。

所謂的如常狀态，餓了就吃，困了就睡，内心悲傷了就哭，開心了就笑……這些都是我們作為一個人本來的樣子。

但是我們當下接受的教育或者遵從的社會倫理，會讓自己去符合統一的秩序和規範，哪怕是削足适履，比如要壓抑内心的脆弱，該哭的時候不能哭，加班累了不能喊累，按時下班休息就是沒有事業心……

長此以往，我們就離自己真實的狀态越來越遠，不知道自己喜歡的究竟是什麼，也搞不清楚自己害怕或者擔憂的究竟是什麼。

如果把我們本來的樣子當作一個坐标原點，我們去迎合某種社會标準，用單純的邏輯和成功學來規範要求自己的過程，就是讓離自己的坐标原點越來越遠的過程。

這也就是為什麼我們經過一番職場晉升，達到了所謂的社會物質标準之後，仍舊無法真正開心起來的原因，因為我們偏離了自己。

中醫專家徐文兵講到“營生”和“養生”的區别，他是這麼說的：

“所謂「營」就是逆其根，罰其本、壞其真；所謂「養」就是順，順養、順其性。”

而芮小丹身上就有這種“順”，有個很小的細節：

芮小丹說自己再幹兩年警察就去留學。

丁元英好奇：“為什麼是兩年，為什麼不是現在或者三年四年？”

芮小丹回答說：“再過兩年我就老了，胳膊腿一不靈，刑警隊就不要我了。”

刑警隊對從業警察有體能等方面的要求，芮小丹過兩年就不符合這些要求了，幹完了就去留學，這就是一種順勢而為，而不是為即将結束的焦慮或者過分擔心将來。

知見信實，德性純真，不受外物的牽累：這就是芮小丹的如常。

而丁元英活在各種文化矛盾和沖突中，他一直秉承和追求的就是這種“如常”之道。

然而，他去留學、搞私募基金……去折騰去求索悟到的道，恰恰就是人家芮小丹本來就有的。

有個細節，很好地表現了這一點。

芮小丹去找丁元英談他租房的事，在門外她就聽到丁在聽唱片，于是談完事她對丁說她也想聽一聽。

丁元英放唱片的間隙，芮小丹問可以抽煙嗎，丁元英驚訝了一下說：我不知道你會抽煙，桌子上有。

于是芮小丹點着煙，邊抽煙邊對丁元英說：“你剛才驚訝了一下。”

丁元英笑着說：“是，還不習慣。”

芮小丹反駁他：“不是，是看不慣，你的眼神比你誠實。”

從這個維度上來說，芮小丹看得懂丁元英，某種意義上她的道行比丁元英更高。

芮小丹最初一進門坐下，就對丁元英有這樣的認識：“這個人心事太多腦子太複雜，從心理學角度分析越是頭腦簡單的人，越需要點綴和填充，而頭腦複雜的人則對簡潔有着特殊的心理需求。”

懂得，是兩個人或者說兩個靈魂能夠對話的先決條件。

相比肖亞文隻看得到丁元英身上對她有利的價值，因為懂得，芮小丹看到的是丁元英身上的孤獨和矛盾，是他内心和傳統文化格格不入的無所适從。

所以她向丁元英要了一個扶持王廟村的禮物。

在古城幽居的丁元英是在做心齋，但根源上是因為丁元英對自己和格格不入環境的絕望，他深處在一種矛盾和痛苦中，沒有人能理解和懂得，可他又沒有死去的理由，所以他隻能選擇一個人呆着。

愛是對所愛對象的生命和成長的積極關心。從這種意義上來說，是芮小丹給了丁元英一個再去探索和振作起來的理由。

其次，芮小丹是敢愛的強者。

意識到自己愛上丁元英的時候，芮小丹是主動的積極的。

丁元英曾委婉地拒絕她的主動：“你這麼做不合适，至少于你不得體。”

芮小丹的回答是：“你得允許它在可能和事實之間存續一個演變的過程。”

意思就是，你不能上來就否定，得發展着看看能不能行得通，再做決定。

另外，芮小丹還主動提出要去北京見韓楚風了解丁元英，目的就是要了解丁元英，知道他是誰。

就憑這一點，芮小丹的愛情一點都不盲目，她不僅尊重自我，也足夠尊重丁元英。

芮小丹能在丁元英一開始的拒絕的情況下征服他，就是因為芮小丹的勇敢和主動。

有個細節，芮小丹去北京找韓楚風的時候，和肖亞文見面，肖認為她對丁動了心思接下來勢必會陷入痛苦的“地獄”。

芮小丹的第一反應是：“反對！”

“這裡不存在逃的問題，如果丁元英在一塊石頭上被絆倒兩次，說明他是個笨蛋，隻能是他在地獄裡受折磨，逃也是他逃。”

這部劇裡雖然各種說辭和措辭都晦澀難懂似的，又是地獄，又是貪嗔癡啥的，其實這些都是表象，本質上就是強勢和弱勢文化的碰撞。

基于這個點就很好理解肖亞文和芮小丹的這個對話。

肖亞文的邏輯就是：你和丁元英不是一路人，你沒有自知之明，越了界對他動了心思，自然是沒有好結果的，丁元英道行那麼高，人家冷漠無情自然是毫發無傷，最終是你自己收拾這段感情的爛尾，受折磨的是你自己。

芮小丹的邏輯是：愛就愛了，愛情發生了就是發生了，我沒必要壓抑住自己的真情實感，再說了，如果過去的感情經曆還不能讓丁元英成長，那麼他就配不上我的愛，是他不懂愛，看不懂愛的珍貴，難受的就是他，而不是我。

你看，這就是強勢文化和弱勢文化給人帶來的不同影響的對比。

芮小丹是如常的狀态，她知道感情發生了，就要遵循内心的感覺和感受。而肖亞文對丁元英動了心思，她壓抑下去了，因為她認為感情要門當戶對，而自己和丁不是一路人。

無法評價誰好誰壞，但這就是文化對人的影響。

其實，對于丁元英來說，芮小丹的魅力不僅僅是精神層面的，她還給了他難得的必需的生活的溫存。

丁元英自己曾對他大哥說，他很遺憾，他不适合家長裡短的生活。那是因為他了解别人，别人卻不能了解他，不願或者不敢去主動走近了解他，别人在他身上看到的是不合常理、是離經叛道，是不說人話。

而芮小丹不僅主動走近他，還看到了他需要理解和呵護的本真。

所以，劇中芮小丹給丁元英洗澡，主動給他看相冊，她了解丁元英，也讓丁元英了解她，這種愛的互動，這種雙向的反饋，本身就是充滿魅力和溫暖，令人無法抗拒的。

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