天，颠也。至高無上。
殷商 甲骨文 “天”字
周 金文 “天”字
先從這簡單的解釋來看，我們就能看出，這個“天”和上一個字“元”，有點相近的涵意在裡面吧？因為他們都是“從一”的。
我們看一下上面古文“天”的寫法
天，從一大。注意：如果隻是用一個“從XX”，後面帶兩個字的，就表示這後面兩個字都能會意，而不是用兩個“從X，從X”的“對峙”。
我前面課講，“一”就是道，我們也可以理解成是哲學意義上的“天”。那麼将“一”放在“大人”的頭上，就更能表示“天”了。
“大”字金文
我們如果用“道學”理論來理解“大”的話，可以拆成是“一、人”，這裡将“一”放在“人”的中間，而不是底下或者上面，就好像是說這個“人”已經擁有了“道一”，懂道的人可以稱為“大”人。在“大人”頭頂上的隻能是“天”了。
也可以形象的理解為，一個人張開雙臂來形容某種物件之“大”的象形。
颠者，人之頂也，即是為“天”。
下一個字“丕”
“丕”字篆書寫法
這個字《說文》裡面，沒有多解釋，我們也不多講，因為這要溯源到文字的起源，講到了遠古時期的生殖崇拜。（關于“生殖崇拜”，相信大家在一些影視作品中略有所見。）
我們對于“丕”字，先根據《說文》裡，知道它的意思也是“大”。同時在古代“不”和“丕”字讀音都是pi。
我們再看下一下字“吏”，先看小篆字形。
“吏”字篆書寫法
篆書的下面部分，是代表“手”向上抓的意思。等後面，我們還要學到“手”向下抓的形狀。
我們來看一下“吏”，治人都也。組個詞，大家就能更明白這個字的意思了，如“官吏”。
嚴格來說，“官”和“吏”也有區别，但我們這裡暫且不細講，隻要先明白，“吏”也是“治人”的人。
它說“從一，從史”，這裡是用了兩個“從”，表示“一”和“史”所代表的意義不同，故用了二個“從”，這與上面“天”的解釋用一個“從”是不同的。
這裡說“從一”“從史”，意思就是講：這個管人的官吏，是要以“一”為體，以“史”為用。
怎麼理解呢？就是說，一個合格的官吏，要能懂“道”，以“道”治國治人，以“史”為用，借鑒曆史，管理當下，展望未來，這樣才能做好“吏”。
文字的奧妙就在其中了，相信大家已經有所領悟。
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