回得去的是家鄉回不去的是故鄉?“美不美，家鄉水；親不親，故鄉人”是句俗語，原文出自《增廣賢文》，在多部文學作品，如《金瓶梅詞話》《西遊記》中都有使用一般對這句話的理解，都認為是在強調家鄉、故鄉的美好所謂誰不說咱家鄉好，山美水美人更美然而，這麼理解這句話全面嗎？會不會這句話還有深意呢？，今天小編就來聊一聊關于回得去的是家鄉回不去的是故鄉?接下來我們就一起去研究一下吧!

回得去的是家鄉回不去的是故鄉

“美不美，家鄉水；親不親，故鄉人”是句俗語，原文出自《增廣賢文》，在多部文學作品，如《金瓶梅詞話》《西遊記》中都有使用。一般對這句話的理解，都認為是在強調家鄉、故鄉的美好。所謂誰不說咱家鄉好，山美水美人更美。然而，這麼理解這句話全面嗎？會不會這句話還有深意呢？

理解這句話，主要看怎麼理解“美不美”“親不親”這兩個句子。

如果認為“美不美”“親不親”是個問句，即“美不美？”“親不親？”，則這句話非常口語化，與“餓不餓”“想不想”“幹不幹”等問句十分相似。都是詢問人的态度，讓人在兩者之間做個抉擇。要麼美，要麼不美；要麼親，要麼不親。二選一，并無定論。

如果認為“美不美”“親不親”不是個問句，而是陳述句，那麼，這個陳述句的意思則很明确，就是“美者不美”“親者不親”的意思。句意是“不美”“不親”。

可見，以上兩種理解中的“美不美”“親不親”要麼是“懸而未決”的狀态，要麼是肯定“不美”“不親”。都未得出“美”“親”的結論。

那麼，人們是怎麼幾乎一緻地認為這兩句話是在誇家鄉水與故鄉人的呢？

是“家鄉”“故鄉”的光環效應在起作用。離鄉的遊子漂泊他鄉，即便不是颠沛流離，也總有思鄉之情，免不了狐死首丘、葉落歸根之意。所以，家鄉故鄉的形象就被主觀美化了，自覺不自覺地忽略了家鄉故鄉的缺點。

在這種光環的作用下，如果被問及“美不美”“親不親”，大概率都會作出“美”與“親”的回答。甚至，更将這個疑問句視為反問或設問，将“美”與“親”的答案先入為主的放在裡面。

這麼理解而作出“美”與“親”的認識，符合人的基本感情，但是，卻不符合《增廣賢文》的總體風格。

《增廣賢文》是明清時期長期流傳，并被多位文人修訂過的一部啟蒙書，全書總體風格冷峻。《增廣賢文》以冷峻的态度，總結揭示人間冷暖與待人接物的道理。全書充滿了反思、提醒、教導的意味。

“思鄉”是遊子之常情，不自覺的美化家鄉故鄉也是遊子之常态。這種遊子的常情常态，即便是沒有什麼文化的人也會自發的表現，實在用不上再提醒、教導人們這麼去做。然而，也正因為是常情常态，才更應該對其加以反思。

所以，《增廣賢文》作出反思，提醒遊子們注意，想象中的家鄉的美好與鄉親的親近，不一定是全面的。家鄉也有不美好的一面，所謂鄉親也可能不那麼親近親熱。一味的美化家鄉是片面的。

同時，《增廣賢文》還提醒那些從未離開過家鄉的人，不可以因為“熟視無睹”，就忽略了身邊的美好，輕視周圍人的善意。要重視家鄉，重視這裡的一草一木，一人一物。絕不可滿不在乎，無端辜負。

隻有提出了這樣的反思、提醒、教導，發人深省，“美不美，家鄉水；親不親，故鄉人”這句話才符合《增廣賢文》整體的冷峻風格。所以說，“美不美，家鄉水；親不親，故鄉人”這句話，不僅僅是在片面的誇家鄉，而是另有深意的。

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