書法，是文字的藝術表現形式。而中國書法，則融彙了中華文化和傳統藝術于其中，是華夏傳承千年的曆史遺産，并且中國書法字體品類衆多，被世界文化組織譽為：無圖的畫、無聲的曲、無言的詩、無形的舞。

書法文化在中國盛行千年，誕生了無數的書法大家。從先秦整理出小篆的李斯，到引碑入草的當代書法家李志敏，正是這些大師們對中國書法的不倦頓悟，才使中國書法在世界文化界享有很高的聲譽。而要說中國書法界的泰山北鬥，則非“鐘王”莫屬，即魏晉的鐘繇和東晉王羲之。王羲之的大名，想必是家喻戶曉的，而鐘繇是誰呢？

鐘繇（公元151年-公元230年）字元常，三國時期曹魏開國三公之一。東漢末年頻繁的戰争導緻民族禮樂崩塌，但這一時期對于中國書法而言，卻具有裡程碑式的意義。中國書法中篆、隸、真、行、草等字體，就是在東漢末成熟起來并融入了書法中的，作為當時最負盛名的書法巨匠，鐘繇不僅繼承了傳統書法，并在此基礎上開辟新風格，堪稱中華千年書法文化的典範。

少年鐘繇便展露出極高的書法天賦，先後師承書法家劉勝、曹喜、劉德。鐘繇在拜師學習過程中，他的書法水平很快就能超過老師，所以成年前的鐘繇已經精通多種書法風格，這也是鐘繇為什麼能在書法界獨具一格，并開創書法新派的原因。鐘繇的書法典雅樸實，布局缜密嚴謹，并且篆、隸、真、行、草這些字體他樣樣精通。鐘繇的書法造詣或許連王羲之都自歎不如，因為王羲之一生都在潛心專研鐘繇的書法作品。

但為何王羲之在後世有的影響力遠超鐘繇呢？這就不得不提一個人和一件事，那就是唐太宗李世民和《蘭亭集序》案。

唐太宗李世民在曆史上是一個賢君的形象，他在軍事丶政治丶文化等方面的成就都非常高，可以說是位文治武功的帝王。李世民在書法方面獨愛行書，東晉書法家王羲之在行書方面堪稱祖師級别，所以李世民是王羲之的超級粉絲。

登基後的李世民花費了大量人力财力，在全國收集王羲之的存世墨寶，據說李世民收藏有王羲之的墨迹達三千多幅，他将這些墨寶裝訂成書卷，并印上“貞觀”二字，以示歸自己獨有，閑時便拿出來細細鑒賞。

王羲之在永和九年（公元353年）寫出《蘭亭集》，此作品有天下第一行書之稱。作為王羲之頭号粉絲的李世民，對此珍品是垂涎已久，而為了得到此稀世墨寶，李世民做了件非常龌龊的事情。

在《蘭亭集》寫成後，王羲之就對這幅作品非常滿意，告訴兒子王獻之将《蘭亭集》作為傳家寶傳後。到了唐朝初期李世民登基時，《蘭亭集》傳到了王羲之第七代孫智永和尚手中，因為智永出家為僧沒有後代，智永就将《蘭亭集》傳給了弟子辯才和尚。

李世民得知《蘭亭集》的下落後，三次召見辯才欲将《蘭亭集》據為己所有，但辯才以傳家物不外贈為理由拒絕獻出，李世民為避免聲譽受損隻得放棄了強奪的念頭。但李世民随後派監察禦史蕭翼，以探讨書法為名接近辯才并盜走《蘭亭集》，辯才不久便抑郁而終。

據司馬光的《資治通鑒》記載，李世民在得到夢寐以求的《蘭亭集》後，經常拿着書帖品賞整夜不眠不休，實在困得不行就将《蘭亭集》抱在懷裡瞌睡一會。

王羲之之所以在後世有這麼大的影響力，這全得歸功于李世民做的另一件事。

首先，王羲之“書聖”的稱号，是李世民封的。在《晉書-王羲之傳》中形容王羲之是：古今之冠也，飄若浮雲嬌似驚龍”。文中隻說王羲之的書法造詣很高，但整篇沒有提及“書聖”二字。

李世民作為王羲之的鐵粉，在登基之後專門為《晉書-王羲之傳》寫了篇傳論：詳察古今替盡美，為王逸少乎。心摹手此人而已，餘區區之類”。同時李世民還把其他書法家貶低了個遍，以此來襯托王羲之的“書聖”身份。李世民不惜用添加篡改曆史的方式，去為自己的偶像王羲之正名，可以說王羲之“書聖”的稱号有一半以上是李世民強加上去的。

其次，作為一國之君的李世民，在全國推行學習王羲之書法，他不僅自己臨摹王羲之的字帖，還要求兒子大臣也一起臨摹。李世民還讓書法家褚遂良、虞世南複制王羲之的字帖，用來賞賜王公貴族和有功之臣，朝廷官員當時都以擁有王羲之的字帖為驕傲。

地方官員如果擅長寫王羲之的行書，還會被李世民親自召見，所以當時全國各地都掀起了學王字的風潮，王羲之大名在李世民的推動下，已經是家喻戶曉了。

李世民在位時從全國收集王羲之墨寶，這些書貼在李世民去世後，也随李世民一起入昭陵，全都成了陪葬品，後世的《蘭亭集》皆為各代書法家臨摹，真品《蘭亭集》的下落已不得而知，或作為李世民的殉葬品早已永絕于世。

當然，作為書法大家的王羲之，其書法造詣是非常高的，否則也得不到李世民的青睐，并且舉全國之力去推廣！尤其是他的行書，影響了一代又一代的書法家。而業内人士也曾對中國古代書法家有過評判，大多數人都傾向于這樣的排名：鐘繇-王羲之-王獻之！

稱号可見鐘繇的書法造詣遠在王羲之之上，而王羲之的“書聖”稱号，更多的得益于李世民不遺餘力的吹捧！

其實排名和稱謂對于書法大師們而言，都隻是過眼雲煙而已，他們對書法的孜孜不倦的研究和貢獻，才是他們被後世景仰的所在，也是中國傳統文化中的豐碑。

鐘繇、王羲之、褚遂良等人之所以成為書法大家，除了自身的天賦以外，長久不間斷地練習也是必不可少！而臨摹無疑是跳不過的步驟，不管是王羲之，還是褚遂良在早期都在不斷地臨摹，提高自己的書法水平！

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