話說知玄師徒二人受裴休節度使暗中資助，不到一月平平安安到達山西五台山下，隻見300餘所寺院錯落有緻分布于山間角落，上得山來，萬餘僧尼在寺院之間穿梭。知玄師徒在接引師兄的引導下挂單，開始遊曆五台山，參谒文殊道場。

冬傲

一日，知玄師徒在文殊菩薩道場坐禅，半空中顯現一尊佛像，耳畔傳來一個帶有磁性的聲音：“知玄，你來我五台山遊曆，須參透大通（神秀）禅師所授佛言，再研我《華嚴經》，精誠所學，造福衆生。”知玄驚道：“可是文殊菩薩教誨？”那個聲音道：“知玄好悟性。佛祖知你來我道場參谒，特命我前來點化與你。”

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知玄道：“知玄願聽佛祖、菩薩的教誨。”文殊道：“你本是我佛門下之人，今到我道場參谒，豈有不見之理。當年，漢明帝派往西域求法的使者與迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，在城西雍門外禦道之南，建造寺院居住，為紀念白馬負經（《四十二章經》）輸像（佛像）之功，取名白馬寺。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭到五台山拜谒阿育王舍利塔，參我《華嚴經》，不想受道教排擠，約期焚經獲得建寺權利。先建大孚靈鹫寺，後有善經院、真容院等。”

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知玄倒頭跪拜道：“菩薩教誨，知玄領受，還望菩薩點化。”文殊道：“我華嚴宗傳入五台山始于北魏，受漢明帝、唐太宗、武則天等帝王崇建。當日，佛祖在菩提樹下為我等宣說法界緣起，認為宇宙萬法、有為無為、色心緣起時，互相依持，相即相入，圓融無礙，以事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界四法界，總相、别相、同相、異相、成相、壞相六相，同時具足相應門、因陀羅網境界門、秘密隐顯俱成門、微細相容安立門、十世隔法異成門、諸藏純雜具德門、一多相容不同門、諸法相即自在門、唯心回轉善成門、托事顯法生解門十玄等法門來闡明無盡緣起的意義。後來，我在五台山建道場，将華嚴經作為立宗重要經典。”

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知玄又道：“弟子到菩薩道場受教，參悟華嚴真谛，今日受菩薩點化，收獲多多，多謝菩薩教誨。”文殊道：“世界是毗盧遮那佛的顯現，一微塵映世界，一瞬間含永遠。知玄，可要好自為之。”說完隐退，知玄師徒再次倒頭跪拜。

五台山萬千僧衆共同見證文殊菩薩顯靈道場與知玄的一番對話，知玄在五台山聲名鵲起，各寺院僧衆前來知玄師徒住處交流佛言。知玄在藏經閣借經書研讀，白天與慕名前來的僧衆虛心讨論經文釋義、按時打坐，融會菩薩點化，禅師和師傅的講解，拜會山上寺院德高望重的前輩，提煉寺院僧衆讨論時的各種見解，深化理解經文，形成自己的理論體系。一年後，知玄完成了五台山的遊曆和參谒，得知神都寺院經常有高僧入駐，便決定前往神都。

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知玄收拾好包裹，禀告正在研學的長十山固：“師傅，徒兒決定前往神都，拜會各地高僧，提升佛家造詣，早日修成正果，造福衆生。”長十山固閉眼沉默了一會兒，慢慢睜開眼睛，欣賞地對知玄道：“知玄徒兒，你我從淨衆寺辯貞戒律所結為師徒，結伴出川，曆三峽，經荊門，轉道五台山，拜谒文殊菩薩，你與菩薩的一番對話，老衲明白，你的佛家造詣非我能比，你已完成這裡的遊學内容，決定前往神都精造，為師為你感到自豪和驕傲，隻是為師還未完成遊學任務，不能陪你前往。以後的路，隻有靠你自己走了。”

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長十山固的一席話，讓知玄感慨許多，不由得淚流滿面：“師父，弟子七歲夢中受佛祖摩頂，十一歲削發為沙彌，随法泰法師到四安寺接受佛言教誨，又受北南禅宗祖師厚愛傳我精要，十三歲在大慈寺普賢閣登壇講經，十九歲在淨衆寺受具足戒，受師父教誨，升比丘，結伴出川遊曆到這五台山，受菩薩點化，一路走來，受衆人擡愛，受益多多。這次決定前往神都，暫時與師父分别，望他日相逢，不辜師父寄望。”

長十山固道：“你我師徒不過兩三年，老衲名為師父，但知玄的佛家造詣、修為豈是老衲能忘塵的，望神都一行，知玄佛家造詣更深，老衲在這五台山上遙聽知玄佳音。他日相聚，知玄定不負衆望。”

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知玄告别長十山固，到接引處取了僧碟牌，又與山上各處寺院僧衆告别，下得山來已是兩三日以後了，他背上背着兩三摞經書和幾件換洗僧衣，頭戴遮陽（雨）帽，一路打聽取道神都。幾年遊曆，他跟着長十山固學會了找草藥治簡單的疾病，也學會了佛家道場，更是學會了懲惡揚善。

一路化緣、一路弘法、一路幫困濟貧，他經襄州抵達神都東。隻見水草豐茂園林蔥郁，樓閣亭台高低錯落，環境幽雅，好一個靜心修身的清修淨地。一座資聖寺，風景秀美，遊人如織，文人騷客彙聚，僧人雲集。他站在寺院的山門前，不禁自語道：“好一個清靜修身的所在！”不想這一句感歎，引來一個米店小二的應答：“外地來的師傅吧？”見小二調侃應答，知玄道：“施主好眼力。小僧知玄，初到神都，見到如此一個所在，不禁感歎。施主年紀不大，可知這資聖寺來曆？”

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此時已過晌午，米店生意并不忙，見有僧人問小二，店家也不催着小二忙裡忙外，小二放下手中的家什，來到知玄面前：“聽老輩人講，這資聖寺本是趙國公長孫無忌宅邸，唐高宗龍朔年間為文德皇後立為尼姑庵。鹹亨四年（674年）改僧寺，後被火焚，灰燼中得經數部不損一字，衆人以為異，數日間布施金巨萬銀，遂營造如故，改稱神峪寺，後來又改為資聖寺。我等在此營生，每日見許多名家進出，高僧駐足，也道不出裡面的神奇來，其他的，師傅還得進寺去打聽。”知玄雙手合十道：“謝過施主，既然資聖寺有高僧名家出入，定是個不俗之地，小僧一路遊曆過來，本就是見世面，增見識的，那就駐錫資聖寺吧。”

晨望遠山

知玄告别米店小二，進到資聖寺，找到接引說明來意，住宿下來遊曆寺院。這一遊，讓知玄大開眼見，見識了殷仲容的題額，韓幹、楊坦畫的四十二賢聖，李真畫的菩薩、四面花鳥，邊鸾畫的藥師佛，還有吳道玄、松章、姚景先、楊廷光、李琳等畫面，不由得想起成都的小李将軍李升，在荊門結交的裴休，因而連夜休書兩封，分别寄遞到成都和荊門。

水墨山鄉

又從其他僧人處得知，當年，金剛智在此譯出《金剛頂瑜伽中略出念誦法》等經卷，更覺此地是一個清修寶地。因為有杜元颍、李升、裴休等文人騷客的書信傳遞，知玄的法号早已在僧衆中傳遞，今日見此年輕比丘謙遜有度，進退有節，更是高看他幾眼。

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