真理的定義舉例?問:老師，真理的定義到底是什麼呢，有人認為世界上最著名的真理是“人生而平等，權利平等”，它确實是最著名的真理嗎？，今天小編就來聊一聊關于真理的定義舉例?接下來我們就一起去研究一下吧!

真理的定義舉例

問:老師，真理的定義到底是什麼呢，有人認為世界上最著名的真理是“人生而平等，權利平等”，它确實是最著名的真理嗎？

答:它根本不是真理，更談不上著名。

真理的定義:客觀存在的真實道理即為真理。

人餓了要吃飯，花幹了要澆水，結婚的目的是繁衍後代，學習的目的是為了懂更多道理，懂道理的目的是為了更進一步接近“極樂世界”……

要說哪條真理最“著名”？應該是“不吃飯會餓死人”。因為人人都懂，無論老幼。

要說最有價值的真理“人不為己天誅地滅”，它的衍生品就是“沒有永遠的朋友隻有永遠的利益”。

問:不會吧，真理不是人們追求的目标，理應為人類謀福利的嗎，怎麼感覺如此冷酷和血腥？

答:行事為德。

遵道而行為上德，失道而行為下德。

意思是:一個人的行為不遵守自然之道，如同唱戲荒腔走調不按音律起唱。不僅破壞整場戲劇的美感，還需要很多人替你“打圓場”。罪孽深重啊。

而自然之道如同戲台音律，一節一音一聲一響，都需要演員和音律完美結合，整台戲才是完美的。否則，演員各自由着性子亂來，整場戲會混亂不堪。

人生如戲，戲如人生，整個社會就是一個大舞台，每個人都是演員，而“虛渺”的音樂就是指揮各個演員演出的道。

不按音樂演出則道崩戲亂。社會會出現重大動蕩。小範圍還能“補救”，大範圍隻能散場。

問:但這與真理有何關系呀？

答:飲食是能量，人沒有能量會死亡。而“餓”就是自然之道發出來的“音符”。由輕微到激昂，由輕柔到殺伐之律。

婚姻（嚴格意義上是媾和）是自然之道通過荷爾蒙發出的“音律指令”……

這些都是真實的道理，人力不可改變，當然屬于真理。

問:老師，難道“生而平等，權利平等”不是真理？

答:它們是人們的期望，但不是真理。

真理是客觀存在，承認不承認它都存在。

而期望是人們奮鬥的動力和目标。屬于主觀能動性的産物。主觀臆斷的事情自然不是真實存在的。雖然這種臆斷的目的很美好。

再說也根本沒有“生而平等，權利平等”的現實。順産、難産、甚至母子雙亡，從出生之時就不平等，何來生而平等？

人法地，地法天。人受地域制約，地域受天氣制約，不同地域的人享受的自然饋贈都不一樣，何來“權利平等”？

所以“生而平等，權利平等”是一種期望，或者說是“出生的權力平等，對權利的要求欲平等”。

因為“孕滿而生”是自然之道，“不生它憋得慌”。

又因為“我想權利平等，這是我的期望”，期望是自然之道的産物，誰也擋不住。

我們不能把“不生憋得慌”的平等，當成“生出來就是平等的”現實；不能把“我想分的一樣多”的想法，當成“具有同等權利”的現實。這些很不真實，如何能夠成為真理。

問:老師，你說“懂道的目的是接近極樂世界”，這是怎麼回事？

答:佛祖定位的極樂世界并不缥缈虛無。它是真實存在的。

問:怎麼理解呢？

答:何為極樂？“無所不能”即為極樂。也就是想如何就能如何。

那麼怎樣情況下才能“無所不能”呢？自然是沒有任何事物可以阻礙你。

而“無道不通，無道不精”自然沒有任何事物再可以阻礙你，甚至死亡你都可以解決。你不就進入極樂世界嗎。

不就是達到“衆道滿解”，即所有的未知之道你都學會了，所有事物在你眼中都是透明的……

問:老師，這不可能。衆道無盡，且繁衍不斷生生不息，如何能做到“衆道滿解”？

答:所以是接近，而不是達到……

但不學道、習道、悟道會與“極樂”越來越遠。因為衆道生生不息不斷增長，不學道，道則越來越多，你會淹沒在衆道制約中而泯滅。

簡而言之就是“逆水行舟，不進則退”。

這就是真理。

問:不是祈禱就可以進入“極樂世界”嗎？

答:祈禱不可能解決饑餓，祈禱不可能沒票坐飛機，祈禱不可能無孕而生……祈禱如何可以進入“極樂世界”？

如果你沒有任何“解物之道”，完全是一個通過祈禱“讒言”的無能之輩，佛祖要你何用？

佛學的“曆練”也是讓你懂“解物之道”，什麼問題也解決不了，隻會說好聽的話恭維人，佛祖會如此喜歡“讒言”嗎？這種人進入極樂世界“一無是用”需要他人照顧他提成辦事，那麼其他人不就不“極樂”了！

所以，隻有不斷探索“未知之道”，不斷研習“已知之道”，才會無限接近“極樂世界”。

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