現在社會飛速發展，現在是一個信息更新很快的時代，我們可以在家就能夠知道各個地方發生的事情，在晚上或者是閑暇之餘人們可以通過上網或者是看電視可以了解很多的事情，那麼對于古人來說，他們那個時候沒有電是怎樣度過夜晚的呢？古人夜晚都在幹嘛呢？我們了解到的像是打獵、飲酒、作詩、賞月還有打獵等等。那麼還有哪些呢？今天我們就随着小編一起去了解一下關于古人夜晚的生活吧。

　　本分型睡覺發呆，

　　社交型喝酒會友，

　　情緒型想媳婦老公，

　　文藝型登樓望月。

　　我們一起去了解，在這樣一個寂靜的夜晚，夜深山空，晚上大雪的情景，能不能和友人暢飲一杯呢？有在一起圍燈下棋的，有獨賞明月的，有詩人在把酒迎歡的。這樣的場景你是否也很想嘗試一下呢？下面小編就帶你去見識一下吧。

　　古人夜晚都在幹嘛呢

　　1、睡覺

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。 (夜來風雨聲很傳神，畫面感)

　　2、發呆

　　人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　3、喝酒

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無。

　　4、等人下棋

　　有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。

　　5、會基友

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

　　6、歎氣

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　7、織布

　　古代女子在家多半是十七歲的時候嫁作人婦，心理埋着苦意。自己的夫君為官府工作，女子需要再家守節，并且還要思戀自己的丈夫，丈夫常日在外獨留妻子一人在家隻有陪伴着的織布機，也有不得休。

　　8、洗衣服

　　明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　9、送人

　　浔陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘将别，别時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

　　10、想媳婦

　　相思相見知何日，此時此夜難為情。

　　11、想老公

　　花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。

　　12、睡别人老公

　　君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。(好吧，這個...其實最後兩句是：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。)

　　13、偷東西

　　聞有狗盜者，晝伏夜潛行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。

　　14、逛青樓

　　詩詞尺度有點大，就自行查閱吧，婉約詞裡，還有很多古典名着裡...很多

　　15、各種爬樓

　　無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路.....小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中......小樓寒，夜長簾幕低垂......

　　16、看月亮

　　我們通過古代的詩人就能夠發現這一點，很多的詩人喜歡在晚上賞月作詩，所以也早就一批的文人，那麼現在的你是否也想要體驗一下在夜晚的時候賞月作詩的情景呢？

　　17、拉屎

　　郁金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。

　　18、打灰機

　　獨坐書齋手作妻，此情不與外人知，若将左手換右手，便是倚妻再娶妻。

　　19、打獵

　　林暗草驚風，将軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中。

　　20、打仗

　　月黑雁飛高，單于夜遁逃， 欲将輕騎逐，大雪滿弓刀。

　　古人的“夜生活”

　　現代社會的夜晚，人們可以唱KTV、上網、看電視消遣娛樂。不過，古人也有“夜生活”，隻是方式與今人不同。

　　歌妓文化發達

　　歌妓和歌妓文化是古人夜晚娛樂的重頭戲，各代皇宮和貴族府中都有歌妓，會根據需要安排不同類型的歌舞表演。

　　歌妓數量的多少，在一個時期曾是貴族财力的證明，東漢時期有位貴族養了上千歌妓。歌妓的才藝都很出衆，歌唱、舞蹈、樂器樣樣精通，能給人帶來豐富的視聽享受。

　　關于歌妓表演，一些詩詞畫卷中都曾有過記載。《韓熙載夜宴圖》是我國十大傳世名畫之一，畫中記錄了南宋官員韓熙載家中歌妓表演和宴客的場面。唐代貴族、文人與歌妓酬唱交往的現象也很普遍，有些文人甚至把歌妓當作紅顔知己，文學作品中就有不少關于歌妓的描述。

　　喝茶聽書看戲

　　大型聚會和歌妓表演是達官貴人家中的娛樂，老百姓也有很多自己消遣的方式。

　　古代百姓市井“夜生活”，至宋朝發展為鼎盛時期。這一時期廢除了以往的坊市制度和宵禁制度，人們活動的時間和範圍擴大，出現了專門的娛樂場所。夜晚來臨，人們喝酒品茶，觀看各類表演，熱鬧至極。

　　宋朝茶文化非常發達，情趣無限的“鬥茶”就是宋人品茶藝術的體現。“鬥茶”又稱“茗戰”，是以競賽的形式品評茶質優劣的一種風俗，得勝的人會獲贈好茶一壺。邊品好茶邊聽戲，這樣的夜晚當然豐富多彩。

　　與今人相比，古代人對節氣變化和一些節日更為注重，七夕、中秋、除夕、元宵等節日的夜晚都會有更為隆重的活動。

　　揭秘：古代女人來月經用什麼？

　　據推測，人類的女祖先們曾使用過各種吸水的材料來處理月事，比如幹草、海綿、動物的皮毛和羽毛等等。傳說古希臘女數學家希帕提亞一生清心寡欲，專注于數學，但因為面容姣好，常遭愛慕者圍追堵截，于是希帕提亞就将女人月事時用的布條擲在追求者面前，以使他們望而卻步，看來古希臘的時候女性已經開始使用布來吸收月經了。

　　在古埃及，女性會使用疊好的亞麻布來應付月經。在中國，古代的女人們也會使用布頭來DIY成月經時的衛生用品。 甚至一直到了近代，在現代衛生巾發明之前，女性用品仍是能省則省，整點布條之類的東西，用完了洗洗晾幹下個月接着用。甚至英語裡還專門有句俚語叫做“on the rag”，字面的意思是“在破布上”，實際上就是處于經期的意思。

　　女人月經的曆史，肯定遠遠長過月經帶、衛生巾、衛生棉條這些東西的曆史，那麼以前的女性，會用什麼方法來搞定例假呢？可惜，關于女性經期衛生用品的早期記載很少，且言之不詳。

　　這可能是因為在過去的很多文化當中，人們常常會認為女人來月經是不吉利或不幹淨的事，而且男性對這些事也是避而遠之的，故而不願意對此加以詳細描述或者覺得不值得描述。

　　過去的衛生用品

　　據推測，人類的女祖先們曾使用過各種吸水的材料來處理月事，比如幹草、海綿、動物的皮毛和羽毛等等。傳說古希臘女數學家希帕提亞一生清心寡欲，專注于數學(女死理性派麼……)，但因為面容姣好，常遭愛慕者圍追堵截，于是希帕提亞就将女人月事時用的布條擲在追求者面前，以使他們望而卻步，看來古希臘的時候女性已經開始使用布來吸收月經了。

　　在古埃及，女性會使用疊好的亞麻布來應付月經。在中國，古代的女人們也會使用布頭來DIY成月經時的衛生用品。

　　甚至一直到了近代，在現代衛生巾發明之前，女性用品仍是能省則省，整點布條之類的東西，用完了洗洗晾幹下個月接着用。甚至英語裡還專門有句俚語叫做“on the rag”，字面的意思是“在破布上”，實際上就是處于經期的意思。那時候婦女的衛生用品，很多都是自己做的，當然還有工廠的産品。

　　用布做的月經用品，終究洗起來太麻煩，而且反複使用也不能保證衛生，幸好，一次性的衛生護墊出現了。

　　現代衛生巾的起源

　　說起一次性月經墊(menstruation pads)，它最初的創意來自一個全世界人民都很臉熟的人，那就是頭像印在滿地球流通的美元上的富蘭克林。不過最初他的設計是為了救助中槍的傷員止血(小Tip，衛生巾的确是止血好幫手，玩戶外的朋友都知道)。不過，直到富蘭克林去世近100年後，到了1888年，最早的一次性衛生巾(品名為Southall's Towels)才成功上市。

　　其實即使到了20世紀初的，能清洗，可以反複使用的月經用品還沒完全退出舞台，而且，無論是自制的還是量産的，當時的月經用品必須借助幾條帶子挂在腰間，到了20世紀70年代，還有這類産品在市場上出售，實際上中國的女性到了80年代還在使用月經帶。

　　到了20世紀70年代，真正具有革命性的東西出現了，那就是和現代衛生巾相差無幾的背面有膠條的衛生巾。這也等于判了月經帶的死刑。

　　從此往後，衛生巾就和現在常見的差不多了，隻是材料更好，更輕更薄，還加上了護翼和溝槽。

　　古代人愛送啥定情信物？送女簪代表認其是“正室”

　　定情物在我國自古有之，在很多詩詞歌賦中都有男女戀人贈送定情物的描述。不過與西方人大多以戒指、玫瑰為定情物不同，中國人在定情物上反而顯得更浪漫随性。中國人的定情物講究“情”而不講究“物”，一塊玉佩、一個香囊、一束秀發，甚至一枚瓜果，都可以作為定情物，都可以表達自己對“情”的訴求。

　　正妻範兒簪

　　簪又稱搔頭，是古代女子常用的定情物。也有象征“正室”尊嚴的意味。《鼓吹曲詞有所思》寫一個女子為遠方的情人精心制作一支簪子，聽聞情人另有所愛後，她把簪子燒掉後“當風揚其灰”，表達不會做小三的決心。

　　君子之情玉佩

　　“玉之美，有如君子之德。”玉在我國古代是君子的象征。君子講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛，正與玉的寓意相符。所以古代高雅從容的謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物，顯得節制有禮，既不猴急，又不疏遠。

　　情香怡人香囊

　　香囊又名香袋、花囊，用絲線纏成，多種香味濃烈的中草藥細末裝入袋中。先秦時，年輕人見父母長輩要佩戴編織的香囊以示敬意。又因為香囊是随身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送。

　　直截了當花椒

　　花椒是香料作物，因為多籽粒，含婚後“多子”的寓意，因此春秋時的男女有用花椒來作為定情物的習俗。《詩經、陳風、東門》中，就講到一個男子在舞會上收到姑娘送的一束花椒作為定情物的故事。定情時就說好将來要生很多小朋友，古人在愛情上其實很直白。

　　對半之物狗血必備

　　古裝電視裡常有将玉佩等物件掰成兩半，各執一塊以定情的橋段。這也是古代常見的定情方式。還有将胭脂盒拆開，将蓋子送情郎、将鏡子折成兩半、或将钗一分為二等。古時候交通不方便，上京趕考或者什麼别的遠遊一趟，一去就是許多年，等回來時已是物是人非，所以這類定情物往往是尋子認親的證物。

　　糾結纏綿同心結

　　同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“着以長相思，緣以結不解。”唐朝着名詩人孟郊《結愛》：“心心複心心，結愛務在深，一度欲離别，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結行亦結，結盡百年月。”描寫的就是一個女子為即将遠行的心上人編結同心結時纏綿悱恻的心理活動。

　　古代女人懲治“小三”的殘忍手段

　　在物欲橫流、婚姻岌岌可危的今天，很多遭到配偶背叛的主婦，不顧一切地報複“小三”，手段不所不用其極，讓人眼花缭亂，歎為觀止。其實，女人殘酷打擊“小三”古已有之，而且是數不勝數。不僅是為了發洩一腔怒火，更為了斷絕男人再“出軌”的後路，對于那些想要主動獻身的女人，也頗有“殺雞給猴看”的警示效果。

　　清代佚名寫的《隔簾花影》中，記述了有位宋夫人，發現她的老公在外包養了一個“小三”。宋夫人帶上仆人找到那個姑娘，帶回家來，叫人剝光那姑娘的衣服，裸露于堂上，親自動手用馬鞭把那女子打得渾身是血，并剃光了她的頭發。

　　更早的《漢書》記載，漢景帝劉啟的曾孫廣川王劉去有一個名叫昭信的寵妃，十分嫉恨其他的姬妾與自己分享老公的寵幸，便殘酷打擊這些姬妾。

　　昭信曾誣陷一個名叫望卿的姬妾，說她在畫師面前赤身裸體，并用鞭子笞打望卿，令諸姬用燒紅的鐵簽灼她的身體。望卿逃跑，跳井自殺，昭信叫人把她拉上來，用木棍捅入她的陰道，然後割下她的鼻子、舌頭和嘴唇，并烹煮她的屍體。昭信先後殺過十幾個對自己地位有威脅的女人。

　　大隋王朝開國的時候，因為妻子獨孤氏有所貢獻，隋文帝楊堅為了感激獨孤氏，不僅冊封其為皇後，還約定二人一起管理天下，并稱為“二聖”。

　　楊堅每次上朝，都要帶着獨孤氏一起乘龍辇去朝堂上班。他坐在前殿臨朝聽政，獨孤氏就坐在後殿認真旁聽，下班後，兩人又坐上龍辇一塊兒下班。

　　令人始料不及的是，獨孤氏還提出一個在當時看來極其過分的要求，她要楊堅發誓不能親近自己以外别的嫔妃和宮女，更不能和别的女人生下一子半女。楊堅一時頭腦發熱，居然答應了她的要求。

　　然而，男人畢竟是男人，男人怎麼能離開女人，何況楊堅是九五至尊的皇帝，後宮佳麗如雲，美女荟萃？有一次，獨孤氏病卧鳳床，楊堅一是忍耐不住，就趁機悄悄地臨幸了一位叫尉遲貞的後宮佳麗。

　　這位尉遲貞是宮中梅花苑主人，既年輕漂亮，又體态優雅，舉手投足盡顯女性的妩媚，讓楊堅見識到了什麼才叫女人。相比整日一副女強人做派的獨孤氏，可謂是天壤之别。

　　獨孤氏對老公一向看得緊，見他一夜未歸，馬上派人去打聽。得知他偷腥的時候，馬上露出醋婆本色，叫上一幹手下就去收拾尉遲貞這個橫刀奪愛的“小三”。而楊堅自以為做得天衣無縫，一大早就大搖大擺上朝去了。

　　獨孤氏來到梅花苑，見到尉遲貞二話沒說，就命手下拖出去棍棒伺候。可憐的尉遲貞雖然妩媚功夫了得，但鐵布衫的功夫卻沒練過，不多大一會兒就從一個楚楚動人的美女變成了血肉模糊的屍體。

　　消息傳到楊堅的耳朵裡的時候，他驚呆了。好歹自己也是個皇帝，連個過門的小老婆都不能碰，不僅大聲哀歎：“吾貴為天子，不得自由！”這就是漢語“自由”一詞最早的出處。

　　直到獨孤氏死後，楊堅才徹底獲得自由，不過已經年過花甲。此時，南陳滅亡，宣華夫人與容華夫人等幾個絕世美女進入隋宮。想想自己浪費的大好青春年華，楊堅覺得十分可惜，于是再次發飙，左擁右抱，日夜享樂。不想由于楊堅年事已高，超負荷的臨幸，不久就病倒在了龍床上了。

　　當然，打擊“小三”最為殘酷的莫過于劉邦的皇後呂雉。

　　本來，劉邦與呂後的感情本來是不錯的，但是在奪取了天下之後，情況卻發生了變化，劉邦又娶了戚夫人為妃。呂後比戚夫人大多了，戚夫人與劉邦“一夜情”時，隻有18歲，是一個未出閣的小家碧玉，而呂後自然就成了黃臉婆“豆腐渣”。

　　年老色衰究竟敵不過年輕貌美，在這場妻妾争寵大戰中，戚夫人開始占據上風。劉邦每次外出都由戚夫人陪侍，而把呂後丢在後宮。

　　此時，本來已定下呂後生的兒子劉盈被立為太子，戚夫人卻希望讓自己10歲的兒子如意能夠繼位。劉邦也不看好劉盈，覺得性格不像自己，而如意卻很聰明，有自己年輕時的樣子。

　　當劉邦把自己廢太子的想法拿到朝中商議時，如果不是有口吃的大臣周昌冒死力谏，戚夫人也許在這場妻妾争寵大戰中就能夠奪得最後的勝利。

　　後來，戚夫人又多次向劉邦提出立自己兒子為太子的事情，但年老的劉邦心有餘而力不足了，因為在呂後的精心策劃下，太子的勢力已形成，沒有辦法廢了。年幼的如意被迫離開京城到三千裡外的封地為王。

　　劉邦死後，劉盈繼位，史稱惠帝。登上皇太後寶座的呂雉卷土重來，她幹的第一件事情是把“小三”戚夫人罰為奴隸，并讓人用鉗子把她的一頭秀發統統拔光，再罰她去舂米勞動，限每天要舂一石米，如果少半升則要打她一百棍。

　　據《漢書》記載，自知命運不濟的戚夫人悲從心中來：“子為王，母為虜，終日舂，薄暮常與死相伍，相隔三千裡，誰當使告汝？”誰知呂後聞訊，心生毒計，把戚夫人的兒子如意誘進京城，暗暗把他毒死了。

　　如意死時是七竅出血，連已稱帝的劉盈也于心不忍，大哭了一場，用王的禮儀将同父異母的如意葬了，谥号隐王。

　　但就是這樣還不解恨，呂後最後用“人彘”之刑把戚夫人活活給弄死了。自己的兄弟死後，劉盈很悲傷的，但呂後竟然讓他去看“人彘”表演。

　　劉盈也不知“人彘”為何物，便跟着太監去看了，七彎八繞到一間廁所裡，看到一個血人，四肢全被砍了，眼珠被挖了，剩下兩個血窟窿，人還沒有死，身子還能動，嘴一張一張的，真是慘不忍睹。

　　劉盈便問太監這是什麼，一聽是戚夫人，他差點被吓暈了過去。原來，呂雉對戚夫人下了毒手，施了酷刑後，又給她硬灌了藥，讓她聽不見，說不出，半死不活地扔到了廁所裡。劉盈因為受此驚吓，從此也不敢“治天下”了，終日飲酒作樂，僅做了七年皇帝就駕崩了。

　　古代青樓女子是怎樣避孕的

　　鞏俐出演的一部電影，就有這樣一個情節：一位妓女在接客之前，喝下一種湯藥，說是喝了就不會懷孕了。當然，這種藥究竟含有何種成分，無從考證，當關于古代的妓女避孕的方法也就衆說紛纭。

　　有說将麝香放入妓女的肚臍可以避孕，比如堪稱中國“紅顔禍水”之最的趙飛燕和趙合德兩姊妹就有記載采取的是這樣的避孕措施。當然，趙飛燕和趙合德兩姊妹還不能稱其為妓女，但殊歸同途。

　　民間還有記載，如果皇帝不喜歡某個被寵幸的宮女，就會讓太監把這個宮女倒挂起來，給她用藏紅花液清洗下身，據說可以将宮女體内的精液清洗幹淨，還有一些野史，說以前皇帝寵幸妃子後，如果說不留的，太監就會幫那女的推拿，确保皇帝的精液不能留在那女的體内。

　　但是即使是現在，也沒有百分之百有效的避孕措施，韋小寶就是避孕失敗的産物。過去許多青樓女子在從良後都終身不育，就是長期飲用破壞生育能力的一種湯藥，以緻絕育，說是服用被稱做“涼藥”的一種可以避孕的藥，也含麝香的成分，會影響生育，但不一定絕育。

　　也有使用“安全套”的記載，是使用動物的腸衣，有說是羊的，還有說豬膀胱是早期的“避孕套”，但據史料真實記載，西方中世紀宮廷裡使用的“避孕套”就是動物的腸衣，還有個很好聽的名字——“荷蘭小帽”。中國古人還用魚膘作“避孕套”。

　　在3000多年前的印度和埃及，像鳄魚、大象這樣被認為具有神秘力量的動物的糞便也被用到了避孕藥方中。事實上，由于這些動物糞便具有高度酸性，它的确具有一定的殺精作用。不過，動物糞便所帶來的強烈臭味顯然會影響古代夫妻們的“性趣”。

　　也有采取喝水銀的方法，水銀的确可以避孕的，但水銀有劇毒啊，也許可能喝少量的不會死人。現在，在我國的北方農村，許多老年人年輕的時候就采用喝水銀避孕的方法，這肯定對身體有很大傷害。

　　于是，過去妓女們喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水銀，據說效果很好，當然，妓女們被蒙在鼓裡，還以為是可以避孕的香爐灰什麼的，不然妓女們知道水銀有毒不敢喝啊！

　　女人的好面相

　　古代女人的好面相十大标準

　　“一善”——頭圓額平

　　所謂的“頭圓額平”在面相學中是基本的評判标準，具體是指女子的頭型以偏圓潤為佳，避免頭型有明顯的棱角、凹陷部分，在額頭方面，應以額頭圓潤平整光澤為佳，避免額頭上出現明顯的内凹，起伏和暗淡無光。這樣會對于自身的事業産生一定的阻礙。故女子的“一善”是基礎的評判标準，主管事業和财運，應首先考慮。

　　“二善”——骨細肉滑

　　“骨細肉滑”是相學中評判女子骨相和氣色的方法之一，對于運勢很好的女士而言，“骨細”是指骨骼比較細瘦，沒有明顯的骨骼凸出不平，整體的身材較為勻稱。而“肉滑”是指皮膚比較具有彈性，沒有明顯的皮肉僵硬的部位，這一“善”，主要管理女子的整體運勢，因此具有骨細肉滑的女生往往運氣較為不錯，是大家眼中的“幸運兒”。

　　“三善”——發黑唇紅

　　“發黑唇紅”是指女子應以頭發烏黑亮澤，雙唇紅潤為佳，忌頭發如幹草般枯黃和雙唇發烏幹裂。具有發黑唇紅的女生在中青年時期運勢穩中有升，并易受到他人的幫助而取得成功，故稱為“三善”。

　　“四善”——眼大眉秀

　　對于“四善”的女生而言，其評判的标準主要在于眉毛和眼睛亮部分，首先，在眉毛部分，“眉秀”是指眉毛的紋路清晰亮澤，沒有眉毛過粗過黑或眉型不齊的樣子。具有“眉秀”的女生往往在财運方面會有較大的起色。而在眼睛方面，“眼大”是指眼睛炯炯有神，眼球黑白分明，并非是指眼睛越大越好，隻要有神便可為佳，但忌眼睛無神恍惚，眼球黑白不分，讓人從整體看有一種無精打采昏昏沉沉的感覺，這種女生往往運勢較為低迷，在發展中困阻常伴，不利于個人的發展。

　　“五善”——指纖掌軟，紋如亂絲

　　對于“五善”而言，主要是針對于掌相而說，即手掌和手指。在手掌方面，“五善”是指手掌厚軟紅潤，在握手中像握“錦囊”一樣比較柔軟。而指纖是指手指纖長白嫩，肉貼骨生，沒有明顯的粗糙幹緊的情況，而紋如亂絲主要是指手掌中應有适當的手紋，不要過于的光秃。具有“五善”的女生在财運方面和人緣運方面往往比較突出，适宜大量的結交朋友和經商生意。

　　“六善”——語聲小圓，清如流泉

　　“六善”主要是從聲音方面來判斷女生的起色面相是否良好的方法，在這裡主要以女生說話語氣溫潤平滑，語速适中連續，沒有斷音、音色發粗發沉發尖的聲音為宜。這種女生往往在他人中會有一定的威信，是大家非常容易相處的朋友，正因為如此，會受到大家的幫助而取得發展。

　　“七善”：——笑不見睛，口不見齒

　　“七善”主要是評判人緣運勢和富貴運勢的标準之一，包括笑和口齒這兩大标準，在笑上，笑不見睛并非是指閉眼而笑，主要是指在笑時兩眼兩眼微睜，眼睛如彎月般，給人一種甜蜜溫馨的感覺，這種女生一般親和力比較強，容易受到他人的關注和賞識，因此往往在身邊出現一些良機，若能善于把握，便可有所進步。

　　而在口不見齒上主要是指沒有嘴唇外翻導緻牙齒外露(如暴牙等)的現象便可，因為牙齒外露往往宜招惹口舌和破财，并且對于自身的形象也有所不利，故隻要沒有以上的情況變可安心生活。

　　“八善”——行步詳緩，坐卧端雅

　　“八善”主要是通過女子的言談舉止等小的方面來評判起色和命理的。正如原文所說“行步緩詳，坐卧端雅”一樣，在評判言行方面，隻要适宜言行舉止大方得體，溫文爾雅為佳，針對“八善”而言是指在走路時不過急過快，不彎曲前進，在就座時身正穩重，不歪坐斜坐者為宜。對于“八善”主管女子的家庭背景和身份财富，故應有所重視。

　　“九善”——神氣清媚，皮膚香潔

　　“九善”主要是通過膚色來評判氣色的優劣，主要是指皮膚亮澤潔淨的女士為宜，忌有皮膚粗糙坑窪，膚色暗淡失光，這樣的女生往往會遇到一些困阻情況不利于個人的進步和發展。

　　現代女人的好面相十大标準

　　1、聲音柔和

　　聲音柔美甜潤、中氣暢旺的女子，即使長得平凡，卻都能配得條件相當不錯的男性，這不是神秘的相術之言，可是有生理與心理的基礎！聲音柔和的人，個性多半溫柔、體貼，絕對是賢内助的典型！作丈夫的因而得力！而中氣十足，顯示這個人的身體強健，特别是語出丹田，表與心氣相通，混然達于外！是以婚姻和諧幸福維持幸福婚姻的招數，人世間，沒有好女人，何來好男人？好女人懷着真摯的性情不斷參悟人生，修剪完善着自己，也修剪完善着男人。好女人才能打造好男人

　　2、柳葉眉

　　眉型彎曲的幅度相當大，同時呈現弧型的這種眉毛，且從眼頭長長的到達眼尾的後方，這種柳葉眉的女子，都是善良無比、心腸特軟的溫柔佳人，不過生有這種眉型的女子并不多，遇到了，就要積極把握，以免錯失先機，被其它的人追走了。

　　3、眼神清澈.

　　[ 眼睛稍大，眼珠黑白分明明亮慧黠，就像漫畫中的女主角一樣。有這種美麗眼睛的女子，都是天真、單純、開朗，帶點孩子氣的美少女！漂亮、氣質好，而且進退有禮，沒有令人難以忍受的傲氣，也因為命好，平日多用正面的思考來看待世人，僅管有低潮與挫折，但面對逆境也都有克服與轉移的一套思維，有這樣的老婆，幸福！]

　　4、唇紅齒白

　　嘴唇色澤偏紅，同時齒列整齊不尖不龅、齒色偏白，伴随這種相的是聲音偏向柔美，咬字清晰。具有此相的女子，和丈夫間的關系甜蜜，夫妻恩愛，感情生活美滿。這類能夠享受美好情意生活的女子，最大的性格優點，就是性格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活經，而且很善解人意，使得家庭内聚力強，感情基礎堅實。

　　5、垂珠厚大

　　有着大大的耳垂，定然是「命好不怕運來磨」的類型！耳垂厚大的人，金錢運、朋友運都不錯，耳垂大又柔軟的女人，對人十分寬厚，尤其對自己的老公、孩子，都會有一份溫馨、體諒的心意，有福蔭、有人緣，這樣的女人有福氣極了！如果你的太太是個有福氣的人，全家人一定能接收到她的福氣，享受到衣食無慮的生活。

　　6、鼻子高挺

　　鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相，這樣的女子多半都很有貴氣，能做夫人命，擁有如此優良鼻相的女子，就算書念得不是很好，也不見得沒出息，因為憑着自信與幹練，事業上都會有所收獲。蔭夫幫夫，這是大鼻美女所會做的事，做老公的算是很受寵又很受保護哩！

　　7、毛發柔軟

　　發質傾向柔軟，個性會很柔和，比較不會自尋煩惱，不自找麻煩，這樣的生活會相當幽靜、安逸。同時，個性柔軟的人還有個好處，行事上不見得沒有主見，而是協調性和妥協性很高，總能面面俱到的幫家裡解決問題，分憂解憂。

　　8、田字臉

　　所謂的田字臉，就是額頭偏方型且腮骨突出，同時臉上有着豐腴肉質，整個臉型方中帶圓的臉型。這種女子心地相當寬闊，好交朋友又樂于助人，同時也是心思細密，會幫朋友度過難關的慈善家，沒工作的，她熱心的幫人家安排，缺業績的，她會幫着找買主。無論如何，願意付出比别人多的田字臉，娶到他等于同時擁有一堆真心好朋友。

　　9、人中清晰

　　女性要是具有清晰、深長的人中，必定是生殖能力強、能生出優良遺傳孩子的上上之相！所生子息也容易心存孝道、聰明多福，未來成就且高。人中形美，也是長壽的表征，故而人中也有「壽堂」之喻，聰明加上高壽，夫榮子孝，真是好命。

　　10、下巴圓滿

　　下巴長得圓圓滿滿的女孩子，不僅相處起來容易，也是相當善解人意的女子。相書中有言：「豐颔重頤，旺夫興家。」就是說：下巴豐滿，并且有着雙下巴的相貌，就是有幫夫運的好相！娶到這樣的女子為妻，做丈夫的非常的幸福，因為她們是标準的賢内助，對全家人都相當的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶。

　　揭秘：中國古代女人為何不穿内褲？

　　在中國古代，封建思想嚴重束約着人們日常生活，甚至女人穿不穿褲子也是件極為重大之事，道德家們甚至把女人跟褲子的關系與國家的長治久安扯上瓜葛，認為女人穿上褲子，兩條腿分立，是極其不成體統之事。正是這種觀點，讓女人在千年裡都不穿褲子。

　　不穿内褲的女人往往值得向往。年輕男子對于愛的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿内褲的女人則提供了被觀測時的“放蕩”内容。女人不穿内褲，有其曆史傳統。王小波在他的《紅拂夜奔》裡寫道：洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。洛陽城裡的妓女不穿内褲，雖無記載，但考校野史筆記，不難發現王小波描述的貼切。但她們有無“幾進宮”的光輝事迹，卻不得而知。

　　三代以來，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開裆褲。《漢書.上官皇後傳》說：“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開裆褲。《易經》裡有句話：“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治”。我們的老祖宗那時候，男人們上衣下裳，女人們就隻穿長袍。穿裙子的男人們撩起衣角渡河去會情人(子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，豈無他人，狂童之狂野且！《詩經·褰裳》)。當然，裙裡面也不是光溜溜的兩條腿。裙裡面所謂的褲，其實要稱作“胫衣”，隻是遮住兩條小腿。

　　女人們偶爾也穿這種沒有裆的套腿褲。好玩的是，政治和權力最終給褲子加上了一個裆，不僅解放了身體，也解放了生産力——此後的底層人民就一直喜歡穿這種方便行動的服裝。

　　《漢書·上官皇後傳》裡講了這麼一個故事：大将軍霍光權傾一時，當時的皇後是霍光的外孫女，也是另一位權臣上官桀的孫女。為了保證權力可以延續下去，霍光希望皇後獨享皇帝的床第之歡，生個皇位繼承人。皇帝身體不好，也沒有彙仁腎寶，皇帝不好，大家都不好。

　　識眼色的醫官和侍從們馬屁拍得恰到好處，他們勸皇帝，您身體不好應該少作運動，即使做有皇後就夠了，您要實在管不住自己，也好辦，讓宮女們都穿上有裆的“窮褲”，再系上幾條帶子。即使皇帝“獸性大發”，一時半會也解不開，不能随時随地行“周公之禮”了。這位不幸的皇後還是沒有生下一男半女，還在15歲時成為了寡婦，一直到52歲去世。

　　倒是南北朝時期的胡女，穿着到臀部的短褶，腰間束帶，下身是褲口很寬的大口褲，十分精神。胡服熱潮席卷唐初風尚，女子們穿翻領長袍，束帶，穿緊口褲和皮靴，俏麗可愛。

　　然而褲子真正成為中國女人的常服，還要再過一千多年。兩條腿分立，成何體統？！尤其是女人，穿褲子就是明顯要勾引男人嘛。道德家們虎視眈眈，希望把女人們掩在寬袍大袖裡，失去本來的女性性别特征，來保證國家的長治久安。

　　至于那種隻能護住腿部的“胫衣”也并未随着曆史的演進而消失無蹤。1949年之前的北方，隻有兩個褲腿的套褲，是老年女人過冬的常備。這種套褲中間絮棉，穿的時候，把兩條褲腿套在褲子外面，用帶子系在褲腰帶上，紮緊褲腳的褲腳帶。套褲把冷風阻擋在外面，上了年紀的人可以過一個融融的冬日。

　　結語：朋友們在看了上文中小編和大家詳細的解說的關于古代人在晚上都會幹嘛的事情，大家是否也想體驗一下在夜晚沒有電的時候去體驗那種返古時代的純真呢？是否也想到以前沒有這麼多電子産品的時候大家在夜晚一起的暢聊呢？不妨也去體驗一下吧。

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