1、溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫曆史可以認識現 在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）

2、不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。 （敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）

3、三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。 （三人行，必有我師焉。——《論語十則》）

4、柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。 （柳暗花明又一村。——《遊山西村》）

5、撲朔迷離：模糊不清，很難辨别是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。 （雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）

6、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥争的地方。（《桃花源記》）

7、豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。（複行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）

8、無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）

9、吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非複吳下阿蒙！——《孫權勸學》）

10、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）

11、龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中幹的事物。

12、老骥伏枥：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千裡的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老骥伏枥，志在千裡。——《龜雖壽》）

13、源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來。——《觀書有感》）

14、明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》） 15、不求甚解：原指讀書時不求深入，隻求了解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》）

16、犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。 （其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》）

17、畫蛇添足：做了多餘的事情反而有害無益。（《寓言四則》）

18、濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。（《寓言四則》）

19、塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》）

20、鴻鹄之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鹄之志哉！——《陳涉世家》）

21、披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿着銳利的兵器。比喻投身戰鬥。 （将軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》）

22、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）

23、水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來。原指一種自然景象，後多比喻事情終于真相大白。（水落而石出者，山間之四時也——《醉翁亭記》）

24、得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

25、生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導緻死亡。（《孟子二章》）

26、百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·範仲淹《嶽陽樓記》）

27、氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝晖夕陰,氣象萬千,此則嶽陽樓之大觀也。――宋·範仲淹《嶽陽樓記》）

28、心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·範仲淹《嶽陽樓記》）

29、舍生取義：為正義事業而犧牲生命。（舍生而取義者也。——《魚我所欲也》）

30、箪食壺漿：（老百姓）用箪盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不箪食壺漿以迎将軍者乎？——《隆中對》）

31、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。 （一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹刿論戰》）

32、再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹刿論戰》）

33、轍亂旗靡：車迹錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹刿論戰》

34、三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隐居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）

35、妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。（《出師表》）

36、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

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