文/許永強

　　自古以來，成都就是運動之都。熱愛生活的成都人從不缺少關注和參與體育運動的熱情，又為詩歌的創作提供了旺盛的源泉。李白、杜甫、陸遊、花蕊夫人等的詩歌，生動描寫了少年蹴鞠、市民角力、文人舞劍、皇帝打球、女子騎馬射箭等場面。上至宮廷下至民間，成都地區的體育運動空前發展，尤其是與市民追求的時令節日遊樂風俗相得益彰。這充分反映了成都人熱愛生活、享受人生的健康生活方式和心态。

　　秋千蹴鞠尚豪華

　　蹴鞠，最早起源自春秋戰國時期的齊國故都臨淄城。到了西漢，蹴鞠由中原地區傳播到巴蜀，成為上至王公貴族下至平民階層都喜歡的一項體育活動。這其中，東漢文學家、廣漢人李尤奉皇帝之命寫作的《鞫城銘》，就是根據他在成都所見的蹴鞠活動完成的，成為研究古代足球賽制和禮儀的珍貴文獻。

　　《鞫城銘》詳細描述了蹴鞠運動的規則：“圜鞫方牆，仿象陰陽。法月沖對，二六相當。”李尤認為，鞠球和球場是按照天圓地方的陰陽觀念來設計的，兩邊各6人，代表一年有12個月。除描述球場形制、人數、競技方式，他還提出國家任用人才應該像鞫城（蹴鞠的場地）那樣方方正正，“建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞫政由然，況乎執機。”

　　從比賽規則談到治國用人應有法可依，不避親疏，公私廉潔，不徇私枉法，李尤可謂曆史上第一位“足球評論員”，開創性地将足球上升到了政治高度。

　　到了唐朝，蜀地的蹴鞠活動盛極一時，并發展成為最具代表性的體育項目。李隆基避難入蜀，在蜀道上寫的“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千”，就反映了蜀地少年在春日裡踢球的快樂場景。

　　蹴鞠不但是民間的娛樂性體育活動，也在軍中及宮中流行。韋應物《寒食後北樓作》雲：“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂。”李白《古風》雲：“鬥雞金宮裡，蹴趵瑤台邊。”

　　到了宋代，蹴鞠在成都更為盛行。南宋詩人陸遊在《春晚感事》詩中寫道：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華。”又在《感舊四首末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”。

　　蹴鞠經曆了由對抗性朝娛樂性的轉變，也吸引了更多女子參與其中。元人鄧玉賓《仕女圓社氣球雙關》曲：“那豐标，體态妖娆，錯認範的郎君他跟前入一腳，點着範輕輕的過了，打重他微微含笑。那姐姐見球來忙把腳兒跷。”

　　玉鞍初跨柳腰柔

　　馬球，又名擊鞠、打球。有人認為馬球是由古代足球演變而來，大約興起于南北朝，興盛于唐朝，唐王室尤其喜歡這項運動，唐玄宗自謂第一高手。受此影響，王公貴族無不效仿。

　　蜀主王建也酷愛馬球，在成都稱帝後重建馬球場，以奢華聞名。《蜀梼杌》記載，王建的馬球場正是如今成都市體育中心所處位置。王建嫌蜀宮内隻有一個馬球場還不夠用，又建了一個小球場，稱西毬場。這個馬球場特别考究，用适量牛油拌入精篩的泥土，再反複夯打碾壓，球場平整如鏡，馬踏後不易揚塵。花蕊夫人《宮詞》雲：“小毬場近曲池頭，宣喚勳臣試打毬。先向畫樓排禦幄，管弦聲動立浮油。”

　　前蜀、後蜀宮中都流行馬球。花蕊夫人《宮詞》雲：“西毬場裡打毬回，禦宴新于苑内開。宣索教坊諸伎樂，傍池催喚入畫船。”蜀主還以錦緞代替馬球場的土牆，華麗氣派，并親自教妃子們打馬球。花蕊夫人《宮詞》雲：“自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認，遍遍長赢第一籌。”

　　一舞劍器動四方

　　擊劍是古代最傳統、最流行的器械演練項目之一。漢代擊劍運動就在成都流行，不僅武士喜歡習劍，文人也愛劍成風。負有盛名的賦家司馬相如就是代表。《史記·司馬相如列傳》載：“司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子。”

　　到了唐代，劍術表演十分流行，李白、杜甫、賈島等文學家都有詩文描寫。《全唐詩》中關于劍的詩有88首。劍代表了氣勢雄壯的豪邁之情，詩人還用劍表達才華不得施展，渴望受到統治者重用的心情。

　　這其中，在蜀地度生活了25年，“仗劍去國，辭親遠遊”的李白對劍情有獨鐘，他的詩中多次出現劍的身影：“不然拂劍起，沙漠收奇勳”（《贈何七判官》）、 “萬裡橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉”（《送羽林陶将軍》）、“願将腰下劍，直為斬樓蘭”（《塞下曲六首·其一》）、“按劍清八極，歸酣歌大風”（《登廣武古戰場懷古》）、“西憲羌延國讨，白起佐軍威。劍決浮雲氣，弓彎明月輝”（《送白利從金吾董将軍西征》）、 “手中電曳倚天劍，直斬長鲸海水開”（《司馬将軍歌》）……李白賦予了劍更為浪漫奔放的深重意蘊，流露出強烈的建功報國之志和自信豪邁的人格特點。

　　劍還有舞蹈相伴，最著名的當屬杜甫在夔州看公孫大娘弟子表演劍術後，對公孫大娘及其弟子舞劍的卓越技藝高度稱贊：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”（《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）詩中采用比喻、誇張的手法來形容其劍術的高超，惟妙惟肖、出神入化的舞劍場景，令人拍案稱奇，感慨萬千，足見巴蜀境内舞劍之風流行。

　　除了劍術外，作為上陣殺敵、保家衛國的刀槍，也成為當時在蜀地的詩人常常描寫的對象。如王建在《相和歌辭·從軍行》裡寫道：“槍城圍鼓角，氈帳依山谷。馬上懸壺漿，刀頭分頓肉。”岑參在《東歸留題太常徐卿草堂（在蜀）》中感歎：“不謝古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。頃曾策匹馬，獨出持兩槍。虜騎無數來，見君不敢當。漢将小衛霍，蜀将淩關張。”詩中的徐太常，正是萬夫莫敵的雙槍将。

　　浮遊角力競相輝

　　曆史上，成都平原河流縱橫，居民臨水而居，很早就掌握了遊泳本領。蘇轼做過總結：“南方多沒人，日與水居。七歲而能涉，十歲而能浮，十五歲而能沒也。”“沒”就是潛水，“浮”就是遊泳。

　　春秋戰國時期，巴蜀地區已把遊泳技術應用于軍事鬥陣。成都出土的“戰國嵌錯賞功宴樂銅壺”，圖中的戰士或浮遊，或潛遊，或在水中厮殺，反映了戰争的殘酷，同時也說明巴蜀地區很早就借多水之利，訓練出高超的遊泳技術并應用于軍事鬥争。

　　現代體育許多競技項目都是從軍事訓練中演變而來，除擊劍、遊泳外，摔跤也是如此。摔跤，在先秦稱角力，秦漢更名為角抵，魏晉到唐宋叫作相撲。雖然名稱不同，但都是兩人直接接觸後，運用身體某一部分破壞對方身體支撐面為手段，将對方摔倒。

　　北宋調露子的《角力記》是第一部描寫角力的書，書中特别描述了唐末成都摔跤比賽萬人空巷的場面：“蜀郡之風，少年輕薄者□□結伴為社，募橋市勇壯者，斂錢備酒食勿，約至上元，會于學社山前，平原作場……一對相決而去，或赢者，社出物賞之，采馬擁之而去，觀者如堵，巷無居人。”

　　當時，青少年以加入角力社為時尚，角力擂台賽從正月上元節一直持續到五月。在晚唐，角力社在繁華市肆設點招募勇壯者，達成協議後，喝酒吃肉，并支付訂金，安排訓練，組織比賽。由此，角力社具備了現代體育俱樂部的雛形，标志着我國體育商業化運作的開始。

　　蜀人遊樂不知還

　　古代很多體育運動和節日慶典結合到一起，寒食節衆人蕩秋千、玩蹴鞠，陽春踏青、拔河，以及其他一些節日裡登高、競渡、打球、投壺、垂釣等。這些民俗活動很多從先秦時期開始，一直沿襲至今，并演化為體育競技項目。

　　每年農曆二月二日為蜀人的踏青節，詩人描寫市民大衆出遊踏青的詩歌比比皆是。這一天，都人士女，絡繹賞遊，散在四郊。唐朝宰相武元衡曾在成都任職，并寫有《春日與諸公泛舟》：“千裡雪山開，沱江春水來。駐帆雲缥缈，吹管鶴裴回。身外流年駛，尊前落景催。不應歸棹遠，明月在高台。”體現出賞春活動在成都的受歡迎程度。“遂移踏青會，登舟恣遊娛……彩舵列城隈，畫船滿江隅。”北宋名臣田況的《二月二日遊江會寶曆寺》也記錄了成都平原踏青的盛況。

　　五月五端午節是競渡的好時光，我們在詩歌中能看到激烈的競渡場面。在成都合江亭下遊的九眼橋，每年端午節，錦江水面賽龍舟，是九眼橋水碼頭最熱鬧的時候。晚清詩人楊燮有詩雲：“龍舟錦水說端陽，艾葉菖蒲燒酒香。雜佩叢簪小兒女，都教鼻耳抹雄黃。”《江樓竹枝詞》則雲：“綠波如鏡欲浮天，端午人遊錦水邊。畫槳紅桡齊拍水，萬頭争看劃龍船。”

　　現代戶外登山運動也許可以追溯到中國傳統文化中的登高。古代文人有“登高而賦”的情節，多用詩歌抒發情感，如薛濤在《九日遇雨二首》中提及“誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金”；杜甫《登高》中的“萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台”等。

　　“九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。”這是初唐詩人王勃的《蜀中九日》。鹹亨元年（670年）重陽節，客居西蜀的王勃與友人一起登玄武山遙望故鄉，勾起了濃郁的鄉愁，于是寫了這首詩。詩句在語言上運用日常口語，淺近明白，通過描寫重陽登高抒發心中之與思親之情。

　　南宋範成大《丁酉重九藥市呈坐客》中也有關于蜀地重陽登高習俗的記載：“莫向登臨怨落晖，自緣羁宦阻歸期。年來厭把三邊酒，此去休哦萬裡詩。烏帽不辭欹短發，黃花終是欠東籬。若無合坐揮毫健，誰解西風楚客悲？”

　　如今，垂釣已被公認為是一項休閑體育活動。這項活動讓人留連山水、物我合一，在古代特别受到文人喜愛，宮中女子尤其喜愛釣魚活動，花蕊夫人《宮詞》雲：“慢揎紅袖指纖纖，學釣池魚傍水邊。忍冷不禁還自去，釣竿常被别人牽。”“嫩荷香撲釣魚亭，水面文魚作隊行。宮女齊來池畔看，傍簾呼喚勿高聲。”這些詩句，生動描寫了宮女“不敢高聲語，恐驚水中魚”的有趣情景。

　　成都鳳凰山體育公園是2022年第31屆世界大學生運動會核心場館，在古代，鳳凰山是射箭場，亦名學射山，傳說蜀國後主劉禅曾在這裡學射箭。

　　射箭在成都曆史悠久，百花潭出土的戰國銅壺弋射圖，描繪了戰國時成都貴族弋射嬉戲的場景。元朝成都人費著的《歲華紀麗譜》稱，唐宋時期，每年三月，成都的行政長官要率部下登鳳凰山射箭，比賽結束後回萬歲池舉辦晚宴，與民同樂。

　　在唐朝，成都女子也樂于在射箭場習射競技。花蕊夫人《宮詞》雲：“苑東天子愛巡遊，禦岸花堤枕碧流。新教内人工射鴨，長将弓箭繞池頭。”描寫了蜀宮女子射鴨比賽的場景。杜甫也有詩雲：“辇前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。”“一箭雙離”的射術，可謂巾帼不讓須眉。

　　（本文圖片為資料圖片）

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