宋哲宗紹聖四年（公元1097年），蘇轼被貶廣東惠州，心裡不服，寫了一首詩譏諷朝廷，結果再次被發配海南儋州中和鎮，一代文豪他憑什麼三戰三捷，脫穎而出的呢？

　　從小所受到的教育。 一日蘇轼夜夢初醒，回憶夢中之事，不覺老淚縱橫。他夢見了自己的童年時代，母親教他讀書的情景，那是在讀《後漢書·範滂傳》時，母親給他講解了範滂的故事。範滂是漢代的一位清官，秉公執法鐵面無私，得罪了許多權貴，後來被誣告處死。

　　臨行前，範滂對母親告别時說道：”兒不能盡孝，即将追随父親而去，望母親大人原諒孩兒”。母親回道：”吾兒為正義而死，死而無憾”。

　　不到十歲的蘇轼聽完母親的講解，反問道”如果我是範滂，母親該如何是好啊？

　　母親沒有遲疑不決，而是斬釘截鐵的回答到”範滂母親能做到的，我為何做不到”！

　　蘇轼雖然還小，母親大人所說的話，其份量和含義對于這個天才來說，應該會領悟得到的。

　　蘇轼想到這裡時，又想起了父親蘇洵，蘇洵雖然一生沒做什麼大官，而他文章譽滿天下，是唐宋八大家之一。

　　有一天，蘇轼問父親，為何我的名字叫蘇轼，弟弟叫蘇轍呢？

　　父親語重心長的說道：”你兄弟二人在學業上，我還是認可的。可是你們兩個人性格截然不同，你是屬于老頑童的天性，瘋起來什麼都不顧。

　　你弟弟呢？他少年老成，穩中求進，對蘇轍我放心，對你我是有所顧忌的！

　　當初給你們起名字時，我就考慮到一個問題，一輛車最重要的部位是輪子，和車轅。我不想吾兒做太累的輪子，也不想你負擔太重做車轅，隻想讓你做車前橫扶手，這個扶手叫做”轼”。

　　看起來它是裝飾品，無關緊要，當車子颠簸時，人可以扶一扶，我的意思是說：你做事做人要收斂鋒芒，有才華要慢慢釋放，德不孤，必有鄰。

　　對于蘇轍的”轍”我是這麼想的，希望他讀萬卷書，行萬裡路，做人要像那條車轍一樣，步步有印記，才會前途無量。

　　蘇轼聽懂了父親的良言寄語，銘記在心。

　　回憶到這裡，六十歲的蘇東坡老淚縱橫！

　　2、初露鋒芒。

　　二十一歲的蘇轼和十八歲的蘇轍，随父親一道進了京城，按照宋代的科舉制度，他們必須參加鄉試，獲得秀才身份後，才能參加舉人考試。

　　然而蘇轼和蘇轍都沒有參加過鄉試，直接參加了省試，況且是在京城報考的。各地前來應試秀才何止千百，都躍躍欲試，來分這一杯羹。

　　考取秀才後，一般隻做教書先生，如果考上了舉人，才能步入仕途為官。讀書人最大的目标也就是舉人，因為它太難考了。範進中舉他考了一輩子，54歲才考取第七名 ”亞元”，按現在的說法他是”副舉人”。

　　發榜的日子到了，蘇轼和蘇轍兄弟二人榮登榜首，蘇家父子自然高興非常，初戰告捷。

　　接下來迎接的是院試，院試要經過兩道考核，初試從舉人中選拔優秀的人才，再參加由”教育部”拟題的進士考試。

　　蘇轼蘇轍從芸芸考生中脫穎而出，雙雙名标皇榜，對于一個二十二歲和十九歲的兩個年青人來說，他們已經是文壇上不可多得學霸了。

　　蘇轼的文章引起了文壇領袖

　　歐陽修的青睐，歐陽修在評閱試卷時，最初以為文章是自己的弟子曾鞏的，為了避嫌點了第二名，蘇轼是第一的文章，得了個第二的頭銜。歐陽修做到了問心無愧，道德上釋然了，可蘇轼冤不冤啊！

　　正因為此次的”亂點鴛鴦譜”，蘇轼與歐陽修結下深厚的師生情義。

　　宋朝最高的考試級别是制科，北宋和南宋加起來近三百二十年的時間，制科一共舉行了二十二次，隻有四十一人中的頭籌。而進士選拔一百一八次，有四萬多人中得進士。四十一比四萬，千裡挑一的錄取概率。

　　蘇轼就是蘇轼，打破了宋朝近百年沒有制科頭名狀的尴尬， 以三等頭名獲得宋仁宗的欽點。蘇轍也不示弱，中得制科四等，這時蘇轼才二十五，蘇轍二十三歲。兩兄弟創造了宋朝科舉制度的神話，也是奇才子的鋒芒畢露。（注·宋代制科一等、二等虛設，三等是最高，依次是三等次、四等、四等次）。

　　3·蘇轼的秘籍

　　在屈指可數的唐宋八大家之中，蘇轼一家就占了三個名額，他們的秘籍是什麼呢？而我們現在有的學子，都害怕考試，對考試心有餘悸。可蘇轼他們是怎麼做到的？

　　天份隻是一個投路石，人才是它的風向标，勤奮是累積的露水，隻有堅持不懈才能裝滿理想。

　　蘇轼成功的秘籍：有五個方面，一是啟蒙教育時，家庭的作用最主要，父母做了他人生的第一個師長，除了嚴格督促孩子的學習以外，言傳身教是影響他一生的品德。

　　二。蘇轼的學習方式方法與衆不同，天份隻是一方面，主要還是蘇轼學習方法。他讀書學的是諸葛亮方式，大略閱讀法，看一部書先不細嚼慢咽，不求其精，先懂其意，而後再去精讀。這樣讀書省時省力，又能将精華吃進肚子裡。

　　三。博采衆長，涉獵百家。

　　學習知識，不能死啃那些《子史經集》，還要向外求取知識，為什麼這樣做呢？因為知識是互聯的，隻有掌握多門的學問，才能做到”書到用時不用找”，已經裝滿了肚子裡。蘇轼接班文壇領袖，如果肚子沒有貨，怎麼能領導那些鴻儒大師。

　　四。活學活用，舉一反三。

　　蘇轼早已将文化知識融入了血肉裡，一個問題他能從兩個或三個方面去思考，選擇出最合理的答案。他還能根據文章的要求自創典故，例如他在制科考試，《刑賞忠厚之至論》中寫道：當堯之時，臯陶為士。将殺人，臯陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。

　　大意是說：堯執政時，臯陶是執法官要殺一個人，堯一連三次都說寬恕意思。

　　文壇盟主歐陽修就問蘇轼，這個典故出自哪裡？蘇轼說出自《三國志》裡的《孔融傳》，歐陽修找了三天也沒找到典故，再次問蘇轼典故書裡沒有啊！

　　蘇轼這才對老師說：是我根據《孔融傳》自己編的一個故事。歐陽修不但沒責怪蘇轼，反而稱贊他是活學活用，是不讀死書的好學生。

　　五。遇到了一位好師長。

　　歐陽修是蘇轼的老師，也是他的摯友，在文學藝術上盡心盡力的指導蘇轼，使這位奇才更好的為文化做出貢獻。老師的培育、點撥、褒獎都成為蘇轼前進動力，他很感激老師歐陽修，可惜他去世的很早。

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