在我國文學史上，詩人詞家多若繁星，他們或因風格相近，或因時代相同，或因同鄉好友，或因父子師生，而各自被歸人不同的流派。這些流派、有前有後，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它們，對于詩歌欣賞是大有裨益的。

【詩歌特點】

江西詩派，是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派别。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思炜《呂本中與江西宗派圖》(《文學遺産》1985年第三期)把以黃庭堅創作理論為中心而形成的詩歌流派取名為"江西詩派"。

宋末，方回因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之"宗"，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的"一祖三宗"之說，形成了詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅的點鐵成金、奪胎換骨之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。

【詩作欣賞】

[宋] 黃庭堅

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鹂。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。隻恐花深裡，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

黃庭堅 字魯直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分甯（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學于蘇轼門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇轼齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。

【宋】 陳師道

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患裡，一夢有無中。

發短愁催白，顔衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，号後山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇轼等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着内容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

[宋] 陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戌葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

陳與義 字去非，号簡齋，漢族，其先祖居京兆（今陝西西安），自曾祖陳希亮從眉州遷居洛陽，故為洛（今河南洛陽）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末、南宋初年的傑出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十餘首，卻别具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

[ 唐 ] 杜甫

春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。澗道馀寒曆冰雪，

石門斜日到林丘。不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。

乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。

之子時相見，邀人晚興留。霁潭鳣發發，春草鹿呦呦。

杜酒偏勞勸，張梨不外求。前村山路險，歸醉每無愁。

杜甫 ，字子美，自号少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。 杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羁的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“緻君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都産生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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