1、《道德經》：

又稱《道德真經》、《老子》等，是中國曆史上首部完整的哲學著作，也是道家思想産生的标志性著作，分上下兩篇81章五千言。

西漢史學家司馬遷将其主旨歸結為“道法自然、無為自化”。通行本為王弼本，20世紀和21世紀初通過考古又發現了馬王堆帛書本、郭店竹簡本和北京大學藏西漢竹書《老子》，傳說是春秋時期的老子所撰寫，根據1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算，成書至少在戰國中前期。

2、《莊子》：

又名《南華經》，是戰國中期思想家莊周和他的門人以及後學所著。書分内、外、雜篇，原有五十二篇，通行本為郭象本，僅三十三篇。

全書“以卮言為蔓衍，以重言為真，以寓言為廣”，汪洋恣肆，變化無端，對後世道家思想乃至中國的文學藝術有極大影響。

3、《黃帝帛書》：

1973年末在長沙馬王堆3号漢墓發現的四篇古佚書，分别是《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》。原來和《老子》乙本合抄在同一卷上的。很多學者認為它就是和《道德經》一起并稱為黃老道家兩大經典的《黃帝四經》。

4、《管子》：

大約成書于戰國(前475～前221)時代至秦漢時期，内容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，劉向在《漢書·藝文志》将其列為道家著作，當時有86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。

5、《呂氏春秋》：

是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂，又名《呂覽》。

内容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等将其列入雜家。

但實際上是以道家思想為主幹，融合各家學說，為現實社會服務。《呂氏春秋》的名言：“天下乃天下人之天下。”

先秦道家及兵家著作，《漢書‧藝文志》雲作者為“楚人”。和其它黃老道家書籍一樣，本書以黃老刑名為本﹐兼及陰陽數術等學，同樣具有雜采百家的特點，其内容涉及政治軍事哲學等各個方面。

另外，《鹖冠子》記載了戰國末年龐煖率軍擊敗燕軍的戰役﹐所以在軍事史上也有一定地位。

7、《文子》：

又名《通玄真經》，傳為老子弟子文子所作，主要解說老子之言，闡發老子思想，繼承和發展了道家“道”的學說。同時兼采百家之言，對儒家仁義道德思想也多有吸收。

前人認為今本系漢唐之間的僞書，或認為抄襲《淮南子》的西漢後期作品。但是1973年河北定縣漢墓中，曾出土《文子》的殘簡，确證了《文子》為西漢時已有的先秦古書。

8、《淮南子》：

又名《淮南鴻烈》，是西漢初年淮南王劉安及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。《漢書·藝文志》列《淮南子》為雜家，實際上，該書是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融會貫通而成，是漢初黃老道家的代表作。《淮南子》的名言：“古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；法籍禮儀者，所以禁君，使無擅斷也。”

9、《列子》：

又名《沖虛經》，是道家重要典籍。漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，今存八篇，是東晉張湛所輯。

其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《誇父追日》、《杞人憂天》等，讀來妙趣橫生，隽永味長，發人深思。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!