• 在貢獻社會的基礎上要實現自我價值，而在實現自我價值上要有高于自我價值的東西，比如天下國家的利益，百姓的福祉。自我價值的實現不僅關系自身的榮辱，也是為了能有更多的機會，更大的能力去造福社會。南懷瑾說過這樣一段話，我内化并發揮了一下說：你們年輕人動不動就說不求名不求利，少來了，我一輩子求名求利還求不來呢，名利對你有什麼關系？名利是造福天下的工具，沒有這個工具，你能把自己的才智最大化的貢獻社會嗎？所以求名利沒有關系，有了名利以後不執着于名利，用于造福天下，這樣才是真正的不求名不求利！

• 要把個人的才智貢獻給國家，才智屬于個人，社會效益屬于國家，個人價值的實現與報效國家是同步的。在某些情況下，這種貢獻可以是無私的，比如民族危亡之際，理應無私地為國家民族獻身。而在和平年代，正常情況下，這種個人才智的貢獻也要與個人價值的實現進行同步。

有功不賞，為善失其望；奸回不诘，為惡肆其兇。（《資治通鑒·漢紀》）

• 解釋：有功勞的人得不到獎賞，那麼為善的人就會失望；奸邪之徒得不到懲罰，那麼為惡的人就會越發瘋狂。

• 應該尊重每個人的知識産權，保護每個人的原創對策，否則一條對策寫出來，被人抄襲以後，是誰先提出來的搞不清楚，自然會被那些名氣大的人搶占，讓那些提對策的人寒心，大失英才所望，以塞忠谏之路！

• 雖然有的人沒有公職，但他們以百姓的身份提出解決社會問題的對策，并且起到了良好的成效，創造了一定的社會效益。這樣的人就屬于“非常之人”，這樣的事就屬于“非常之事”。蓋有非常之功，必待非常之人，有非常之人，然後有非常之事！
• 在互聯網上，我們不光要允許人人可以發聲，也要鼓勵人人都積極展現才學，讓百姓有憑借自己的對策成才的機會。同樣也是拓寬了人們成才的道路，鼓勵人們以各種方式成才，八仙過海，各顯其能，積極地展現才智貢獻社會，這也是“不拘一格降人才”的另一種實現方式！

見賢而不能舉，舉而不能先，命也。見不善而不能退，退而不能遠，過也

• 解釋： 見到有才德的人不能薦舉，薦舉了而不能重用，這就是怠忽的行為。見到惡人不能黜退，黜退了而不能放逐到邊遠的地方去，這就是過失。
• 屈原：舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。把真正有才能的人選拔上來治理國家，注重法治而不偏頗。同樣不能拘泥于各種選拔人才的固定規則。互聯網是現代不同于古代的一大變相，在互聯網上，每個人的才學都可以在自己的賬号主頁上開放式的展現，無論尊卑貴賤，都可以點開你的主頁看到你的文章，因此國家善于利用互聯網便能使得天地相交而萬物暢通，上下相交而志同道合，君子道長，小人道消。利用好互聯網将會幫助人類更好、更快地走向大同世界！

漢代徐幹《中論·賞罰》：當賞者不賞，則為善者失其本望而疑其所行；當罰者不罰，則為惡者輕其國法而怙其所守。

• 解釋：應當獎賞的不獎賞，那麼做善事的人就會大失所望，并且對自己的行為産生懷疑；應當懲罰的不懲罰，那麼做惡事的人就會輕視國法，并且肆無忌憚地堅持自己的做法。這裡說明賞罰必須嚴明，而賞罰分明有利于國家富強、社會穩定、廣納賢才、勠力同心！
• 無私奉獻與賞罰分明不相違背，我們要在實現個人價值的過程中報效國家，在報效國家中無私奉獻。無私奉獻必然要以人才自我價值的實現作為依托，而人才自我價值的實現又必須要有無私于人民，奉獻小我的家國情懷。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!