51、德、智、體、美、勞可以概括為“養成健全人格，發展共和精神”。1919年第五次全國教育會聯合會通過一個既可愛又可信的教育宗旨：“養成健全人格，發展共和精神”。“所謂健全人格者，當具下列條件：一、私德為立身之本，公德為服務社會之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。所謂共和精神者：一、發揮平民主義，俾人人知民治為立國根本。二、養成公民自治習慣，俾人人能負社會國家之責任。”

52、美育就是讓人過“有情趣的生活”，讓人過“美的生活”，讓人“藝術化生存”。“文藝”、“情趣”、“美好”是讓孩子不厭學的基本秘密。孩子之所以厭學，因為孩子總是被迫學習那些隻有知識沒有文藝的材料。中國教育是否能夠整體進步，取決于中國人是否願意重新發起一場新的“文藝複興”運動，恢複傳統的“六藝之教”，以藝術拯救教育，讓教育從屬于藝術，而不是讓藝術從屬于教育。藝術不是教育的一個部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所建議的“以美育代宗教”，而是“以美育代說教”。教育有兩個本原，一是勞動，二是情趣。當現代教育越來越倚靠語言的力量以緻“教育”幾乎淪落為“說教”時，教育就必須發生一場返回勞動與情趣的“文藝複興”運動。勞動使人獲得知識和技能，情趣使人享受自由而不被動、不被奴役。不重視情趣、文藝的民族，是野蠻的民族。缺乏情趣、文藝含量的教育，是野蠻的教育。按照亞裡士多德的說法，斯巴達人之所以衰敗，因為他們隻有體育，沒有美育。

53、文藝不是教育的部分内容，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝複興”跨越14至17世紀，它已經不是一般意義上的“運動”，從來沒有哪個運動可以延續三、四百年的時間長度。歐洲的“文藝複興”是歐洲人給自己安排一次“重新做人”的機會。經過幾百年的努力，歐洲人終于獲得“新生”：他們從此不再離開文藝和美的生活。離開了美，歐洲人活不下去。他們把藝術、美當作自己的生命，他們從此進入“藝術化生存”、“美的生存”。經過文藝複興之後，歐洲人把“文藝”、“美麗”看得比生命還重要：“生命誠可貴，愛情價更高，若為美麗故，二者皆可抛。”

54、美育是使人優雅的教育。過審美的生活，就是過有情趣的生活，過休閑的生活。“有很多工作要做是可恥的”（福克納語）。

55、在德、智、體、美、勞“五育”中，勞動排在最後，卻最重要。有勞動習慣的孩子會自食其力，他不會堕落為可恥的“啃老族”。他會尊重父母的勞動，他知道“感恩”。一旦中國的孩子學會了勞動，中國就有了自己的“感恩節”。

56、輕視勞動教育，可稱得上是一種“忘本”與“背叛”，因為教育原本起源于勞動。

57、不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前後，就必須建立自食其力的勇氣和習慣。凡是自己能夠做的，必須自己做；凡是自己應該做的，當盡力去做。“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢！”（陶行知語）

58、懦夫不是天生的，懦夫是父母培養出來的。不勞動的孩子，害怕重量和重負，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒有主意和力量，隻有慌亂和恐懼。

59、讓學生學會自學是“不讓一個孩子掉隊”的唯一辦法。問題不在于如何控制孩子上課的發呆、開小差，問題在于：孩子發呆、開小差之後，如何讓孩子跟上“集體教學”的進度，不讓孩子掉隊。

60、認真聽講的孩子偶爾成績好，認真自學的孩子永遠成績好。保守的教育重視“複習”，進步的教育重視“預習”。複習是兒童跟着老師走，預習是兒童自己往前走。

61、好家長就是讓孩子既“敬畏”又“喜歡”的那個人。壞家長就是隻讓孩子畏懼而不讓孩子喜歡的人。如果沒有威信作為教育的前提條件，家長對孩子勸說越多，孩子對家長越厭惡。家庭教育的失敗，常常因為家長在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長在孩子面前便失去了“話語權”，家長對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說就失去了力量。

62、如果家長隻有“威嚴”而不能讓孩子“信任”，家長的教育就退化為教訓。

63、如果家長教訓智慧發達而教育智慧不發達，如果家長隻有教訓而沒有教育，孩子會成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴和激情。

64、早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。讓孩子知道什麼時候往前沖，知道什麼時候必須退讓。

65、國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在母親的手中推動搖籃的手，也推動國家的發展。

66、在設計人的形象時，可以考慮英國人羅素的說法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全部理想。“兩條路在樹林裡分岔，我選擇走的人少的那一條。”若是由我來決定我們是要一個有知識的孩子還是一個有活力的孩子，我會毫不猶豫地選擇後者。（借用傑佛遜的路徑）若是由我來決定我們是要一個有知識的學生還是一個有活力的學生，我會感到比較為難。

67、孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒有了撲閃，隻剩下渾濁與麻木。

68、最幸福的人，是那些興沖沖地過日子的人。“興沖沖”意味着，高興地過日子，經常有沖鋒、沖刺的感覺。

69、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按照孟子的标準，現代人都是小矮人。

70、《老人與海》為世界貢獻了一句話：人可以被消滅，不可以被打敗。勇氣比知識更重要。如果某個孩子勇敢地向一切障礙、挫折或災難說：人可以被消滅，不可以被打敗，那麼，這個孩子就是一個真正受過教育的人。

71、教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老師沒有耐心，如果老師不願意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問題兒童”。不是兒童有問題，而是教師有問題。

72、如果教室裡的40幾個孩子人人都是有活力的孫悟空，教室裡随時都會陷入混亂。不是教師有問題，而是班級的數量有問題。

73、如果一個班級的學生超過了40人，那麼，安靜、肅靜、文靜，就成為教師對學生的唯一期待。為了便于管理，學校裡的教師會不擇手段地讓所有那些有活力的孩子安靜下來。對于教育者來說，人可以沒有秩序，但必須有活力；對于管理者來說，人可以沒有活力，但不可以沒有秩序。對于既是教育者又是管理者的班主任來說，他們今天喜歡有活力的學生，明天厭惡有活力的學生。

77、好班主任培養公民，壞班主任培養臣民。盧梭說，“公民關注個人權利，臣民關注整體和諧。”

78、如果父母希望自己的孩子能夠在學校過主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個妥協和折中：盡可能保護孩子的活力，同時盡早讓孩子養成安靜地閱讀習慣和自學習慣。

79、人的長相在出生之前由母親負責；出生之後，人的長相由自己負責。教師和家長的使命就是讓孩子對自己的精神長相負責任。

80、教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚眉吐氣。

81、如果孩子的聰明不被學校承認，聰明的孩子就會視為壞孩子。在學校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。

82、有出息的人，可能是學校裡的壞孩子。沒出息的人，可能是學校裡的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學校裡的中等生。

83、身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。如果從小沒有養成勇敢的習慣，他的身材會逐步退縮、萎縮，佝偻，長成核桃的樣子。身體有嚴重疾病的人會懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂的人。

84、有出息的男人一定會喜歡健康的女人。中國需要建立新的審美觀，一種健康的、強悍的審美觀。不要讓中國的審美觀陷入低級、病态。不要以為小的、有病的，就是好的。不要以為強大的，就是壞的。不要以為小麻雀、小綿羊、小狗都是可愛的，也不要以為獅子、老虎、狼，狗，都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼隻吃比他弱小的。

85、陳獨秀倡議“新青年”，可惜他對“新青年”培育的難度估計不足，他平生最恨的人至今依然在流行：“手無搏雞之力，心無一夫之雄，白面纖腰，妩媚若處子，畏寒怯熱，柔弱若病夫”。

86、教育就是改變人的長相。中國人的長相之難看，曾經令魯迅感到難堪：“兩眼下視黃泉，滿臉裝出死相”。

87、《麥田裡的守望者》為世界貢獻了一個詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個詞語，叫守望。“守望”的意思是說，我守着你，我在不遠處望着你。我欣賞你，但并不摸你，我隻是遠遠地望着你。“守望”的意思是說，你不會超出我認定的那些危險地帶。我在某個時候可能會把你捉住，再把你放回去。讓人自由地遊戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。這就是進步的教育。

88、如果家長不斷地唠叨，孩子的成績不但不會好，反而會成為神經病患者。

89、生活在自己的作品中的人是最幸福的人。隻有那些過有主題的生活的人，才有自己的作品。

90、孩子摔倒之後，趕緊将孩子扶起來，狠狠地踩踏地面，對孩子說：“它壞，我們踩它！”大地并不壞，是家長壞。

91、不要抱着孩子在街上散步，應該讓孩子自己往前走。好爸爸牽着孩子，壞爸爸抱着孩子。好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自己的後面走。

92、有知識，并不見得有文化。有人獲得了博士學位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。

93、每個孩子是都一輛可以奔跑的汽車，啟動之後别忘了給他“加油”。

94、在藥店永遠找不到最好的營養品，因為最好的營養品在勞動的田野和運動場上。

95、教育不能隻關注學生的腦袋，不能貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。隻關注知識的教育會制造“粗脖子人”、“病态人”。這樣的教育學是“變态教育學”。

96、新父母學校推崇“精神教育”或“人格教育”，包括“意志力”、“對美好生活的孜孜不倦的追求”、“永不放棄的樂觀和向往”。

97、“體育”增進身體的力量和優美。力量和優美的經典案例是古希臘人的“投擲鉛球”和“投擲标槍”圖案。健康狀态是雷厲風行的生活習慣、高高地揚起鐵錘砸碎石塊的勞作狀态。“身體強健”不隻是“四肢發達”，它讓神采飛揚，活力四射；讓勇氣充沛，敢于冒險；讓意志發達，承受困頓與錘煉而笑聲朗朗。

98、如果沒有體力勞動，就必須有足夠的運動。古代的教育發端于“勞動”，現代的教育失去了勞動的空間，“運動”取而代之。運動的真正目的在于：增進健康，增長力量，它讓人因此而有強健的“行動能力”與“冒險精神”。它讓人不至于成為思想的巨人、行動的懦夫；它讓人自信滿滿、雷厲風行、決策果斷、敢于冒險，而不隻是沉于幻想、優柔寡斷。

99、所謂“受過教育的人”，就是使身體趨向強健、強悍甚至野蠻；使性格或人格趨向健全、勇猛、銳利、熱烈。現代學校教育出于安全的考慮而很難看到精力充盈、意志發達、喜氣洋洋、激情澎湃、勢不可擋、豪俠仗義、渾身是膽、不知疲倦、不願意停止與妥協的生命狂歡狀态。這些精神狀态隻能從家庭教育開始。

100、家庭教育是否成功，取決于三個要素：夫妻的婚姻是否幸福；孩子是否獲得父母的陪伴；孩子以及父母在專業生活之外是否有有情趣的業餘生活。民族與國家是否發達，也取決于三個要素：男人對女人的态度；成人對孩子的态度；所有人對業餘生活的态度。

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