修身在正其心,正心先誠其意,意誠必須緻知,緻知在于格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正方可身修。修身之本,在正其心,正心之源在于格物。格物之道,則必先緻知,善知則其物正。
知至而後意誠,知之極至,意方至誠,意誠則正心身修。知于大道,知于真理,則誠意于正。意誠心正,則修身至德。至誠之意,必先知之極也。知之于道,格物于正,則其誠意于理也。意誠之本,正心為先,修身之法,善知為其道也。
知者,智也。好學則近乎知,力行則近乎仁也。所謂知至,學之可達。明知之法,博學之,審問之,慎思之,明辨之,笃行之。笃行于道,知之正也。緻知之極,在于格物,格物于道,知于天性,此謂知本,亦為修身之正德也。
修身之本,正心、誠意、緻知、格物。其内明之道,循序而進,不可缺也。格物,謂之其源,緻知,行之始初。其先後有法,本末有序,尊之其規律,緻之其精微,則身修必通達,修身必成器。
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