導讀：信仰是什麼？信仰怎麼理解呢？人要有信仰，不然生活在這個世界上都沒有奔頭，都失去了生活的意義，不過信仰不好找，也很難确定自己的信仰到底是什麼，既然難以找到，那就先去理解何為信仰吧，接下來和小編一起去看看信仰的解釋。

　　信仰是什麼

　　信仰指的是個人将自己的信念寄托在某人、某物或者某種主張上，對該種事物的極度相信和尊崇的意思。信仰大多是用來形容個人對宗教的敬仰，将其作為自己的行動指南，人們渴求信仰有多重原因，早期大多是源自對死亡的恐懼。

　　信仰怎麼理解

　　信仰就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰，就會産生信仰。

　　由于信仰一旦堅定，很可能會産生十分強大的力量，對我們的言行及價值判斷，具有重大的影響力，務必特别慎重。因為不正當的信仰，實在是禍患無窮！

　　現在很多人信仰就是宗教，其實不是。信仰的對象，并不限于宗教。人也不一定非信仰宗教不可，也可以信仰某種學說或特定人物。

　　孔子一生始終保持着非常謙虛的态度，并沒有要求大家信仰他。《論語憲問篇》記載孔子自述：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”

　　他自謙君子具有三種德性，但是他一種也不具備。然而，大多數人都會贊美孔子的自謙，認為這實在是夫子自道，分明在說他自己。

　　由此觀之，信仰絕對不是自吹自擂的結果，更不是自我推銷，或透過威脅、利誘、恐吓等不正當手段所能夠建立的。

　　信仰必須發自内心，隻有自發的，才是真正的信仰。

　　我們的信仰是什麼

　　伏羲氏的貢獻，是使我們信仰自然。他認為人既然是自然的一分子，當然應該取法自然、不違反自然法則。凡事順乎自然，便可以獲得天人之間的和諧，共同生存與發展。

　　自此之後，我們中華民族對世間萬事萬物的看法，都秉持着伏羲氏的路線，以自然為師、向自然學習，并且樣樣都以自然為标準，來衡量其可信與否。

　　所以，我們沒有像西方人那樣，把自然、神發展為宗教。有信仰，但沒有宗教，是中華文化最為神奇的特色。

　　孔子認為人固然是自然的一分子，但是在萬物之中，人類是唯一具有創造力和自主性的動物。

　　我們除了本性、本能之外，經由後天的學習和創造，可以弄出很多名堂、變出很多花樣，倘若缺乏道德規範，不能自我約束，遲早會破壞自然、為害人間，遠比那些鬼怪更為可怕！

　　周武王說“人為萬物之靈”，孔子認為君子應該敬畏天命，也必須提高道德修養。他一方面主張“獲罪于天，無所禱也”，一方面則倡導“自天佑之，吉無不利”，以天助己助者，來勉勵大衆自律自覺。他建議大家“敬鬼神而遠之”，自己先奮發有為，盡全力之後才能夠聽天命。

　　換句話說，孔子的偉大貢獻，就是在伏羲氏一畫開天、周文王為六十四卦寫卦爻辭之後，看到人間的紊亂、人心的不安，以及治理的不妥，決心把人類的信仰，建立在道德之上。以道德為基礎，順應自然，方為人類的幸福之道。

　　孟子則更進一步，直接指出人的責任，是上天降下來的。《孟子告子篇》記載：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

　　孟子把道德修養視為人的責任，而且是由天所降，隻有準備承擔重責大任的人，才有資格領受。他這樣的睿智和氣魄，無怪乎能繼至聖先師孔子之後，被炎黃子孫尊為亞聖。

　　古聖先賢，因而再接再厲，使道德成為了中華民族的共同信仰。

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