如果說馬克思主義哲學的起點，那麼就不得不提到一位古希臘哲學家，他便是伊壁鸠魯。他是無神論者，據說他被認為是西方第一個無神論哲學家，他又是伊壁鸠魯學派創始人。今天，我們就一起來品味伊壁鸠魯的十句格言，體會文字背後博大精深的哲學情懷，讀懂受用終身。

伊壁鸠魯出生于古希臘，父母都是雅典人，據說在他14歲的時候便開始學習哲學。伊壁鸠魯對德谟克利特的哲學情有獨鐘，繼承并發展了後者的哲學思想。在他18歲的時候搬到雅典，伊壁鸠魯買了一所花園，在花園裡辦學，由此成立了伊壁鸠魯學派，他所創立的哲學學派是當時最具影響力的，據說延續了4個世紀。

“快樂主義”是伊壁鸠魯最具影響力的思想，該思想的聚焦點是探求個體自由，而該思想的形成是時代的必然産物。當時希臘剛剛輪亡于馬其頓的混亂時期，那個時候他跟随父母多處流亡，生活颠沛流離。回到雅典後，他開辦學校，追求普通人一樣渴求的那種幸福與安定的生活，同時追求個人自由，在這種情況下，伊壁鸠魯的自由觀與幸福觀逐漸形成。

在伊壁鸠魯認為，哲學必須有實用性，否則一文不值，他通過思考、剖析、交流，用最根本的辦法治療人類疾苦，從而使人類享受到人世間的幸福。另外，伊壁鸠魯定義了快樂是什麼。他認為，人的快樂是身體和精神的快樂，他主張人類盡量消除滿足的、徒勞的欲望，避免發生沖突，保持平靜的心态，從而在身體上得到滿足和幸福。而精神快樂是更深層次的，是人類獲得心靈上的甯靜，隻有在精神上得到快樂，快樂才能持久。

再有，伊壁鸠魯認為快樂還包括靜态和動态快樂。其中，動态的快樂是指人類滿足自己願望的過程中獲得的享受。比如，饑餓後的飽餐。而靜态快樂則是欲望得到滿足後，得到的精神滿足，而這種靜态快樂才是永恒的，是完美的。

伊壁鸠魯的“快樂主義”是具備正能量的，他指出人類需要了解萬物，洞悉自然後得到的快樂才能不懼怕恐懼，指引人類勇敢的面向未來，因此獲得心靈上的“甯靜”。當然，伊壁鸠魯強調的是個人快樂，而非社會幸福感，他的“快樂主義”具有鮮明的個人主義傾向性，當然從曆史進程上來看，他的這一思想是有局限性的，但他試圖用信念與欲望，引領當時人們追逐生活與内心上的甯靜，在那個時代是先進的，是具有積極推動作用的。

伊壁鸠魯的思想是一個龐大的哲學體系，在西方文化界，他的名字就是一個家喻戶曉的符号。随着時間的推移，後輩思想家對其思想進行解讀，其中不乏馬克思、尼采等偉大哲學家，尤其馬克思在青年時期曾寫下一本博士論文，内容則是關于伊壁鸠魯的自然哲學。

偉大的馬克思認為，伊壁鸠魯的哲學思想是充滿火氣、青春、征服的力量，體現出對生死的無畏以及生命的勃發。馬克思推崇伊壁鸠魯哲學思想，他從不同角度去分析伊壁鸠魯的思想，所以，馬克思主義哲學的起點往往被認為是從伊壁鸠魯開始的。

伊壁鸠魯是時代下貢獻出一位偉大的哲學家，他的思想推動人類思想的進步，即便他的思想在當下會有局限性，但他印象了衆多後輩哲學家。據記載，伊壁鸠魯出生于公元前的341年，今天，我們就一起來欣賞這位兩千多年前古希臘哲學家的十首格言，體會文字背後的哲學觀，讀懂一定受用。

認識錯誤是拯救自己的第一步。——伊壁鸠魯

與正義為友的人，在哪兒都是安全的。——伊壁鸠魯

富裕的本質不是減輕煩惱，而是變換煩惱而已。——伊壁鸠魯

在确保終身幸福的所有努力中，最重要的是結識朋友。——伊壁鸠魯

友誼真是一種最神聖的東西，不光值得特别推崇，而且值得永遠贊揚。——伊壁鸠魯

我們說快樂是主要的善，并不指肉體享受的快樂；使生活愉快的乃是清醒的靜觀。——伊壁鸠魯

對我們幫助最大的，并不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。——伊壁鸠魯

如果你順其自然地生活，你就決不會貧窮；如果别人怎麼說你怎麼做，那你就永遠不會變富。——伊壁鸠魯

快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的産生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。——伊壁鸠魯

不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同樣，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。——伊壁鸠魯

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