太上忘情，是道家一脈的至高哲理。梧桐想頂替牛鼻子成為桐葉洲第二個十四境，除了混日子熬時間，同時也需要參悟何為“太上忘情”。
天道無情，太上忘情。
以忘情而緻公，不為情緒所動、不為情感所擾。
所以梧桐的最後一關，便是情。
一開始，對于君主宰相的劇情，隻是梧桐以自己化形為人，以人之常理常情以及萬年間的具體走向給出的答案。人的憤恨，也是一種情緒。對于梧桐而言，他認為這就足夠了。但是對平安而言，這還不夠對。這也是對脈絡學說梧桐不夠深究以至于做的不到位的原因。
更何況，它本就不是人。
而最後的棺材子，才是太上忘情的，最終考驗。
情，父母人倫亦是情。如果平安冷血冷心的随便給個答案，那麼梧桐都會認輸。
但是梧桐錯了。
忘情，并非絕情，更非無情。而是指人不為情所牽，不為情所困。也不因為情而變得面目可憎。
畫虎畫皮，終難畫骨。
學人有情而忘情，終究隻是個仿品。故而看似不遠的天道14境，其實依舊還有一些距離。不過可能會比人族去忘情要輕松太多。畢竟不是人嘛～
所以他毫不在乎桐葉洲大戰之後的孩子們的死活生活。天道無情，何曾管過人間的喜樂悲歡。從光陰長河來看，人生人滅百餘年，彈指一揮間。故而他不管，也順從天道不願去管。他修他的長生大道就夠了，所以他在乎的隻是跟文廟的協議。
也請書友們考量一二，不過是大洲上的一棵大樹。它又不是人，大洲之上的生生滅滅，其實跟他也無關。隻要這個大洲還在，大方向不偏，那就夠了。時間，會修正人間的。
而平安，父母舐犢情深，于他而言如山如海如軟肋。是無論如何也參不透的。清靜與極樂之分，孤身修道為清靜，家人團聚、助人為樂為極樂，也許這就是平安的道吧。
至于逃禅，陳平安更重一個逃字，逃避。有一種說法，儒家是入世，佛家是出世。了卻三千煩惱絲，靜修己過，入世不過是一種贖罪。姚老頭對平安的影響，貫穿始末。他所逃的，是一種放下之後的解脫。人生在世，待罪之身。一切苦難都是贖罪，求一個，來世好報。平安哪兒敢放下，期待那麼重。所以他隻能逃了。
有空了，還會再看看922章。
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