許慎是東漢時期的經學家、文學學家，編撰的《說文解字》是第一部系統、科學、全面地分析漢字字形和字來源的字典，是首部按照部首排列的字典。 是我國第一部以六書理論系統分析字形，解釋字義辯識聲讀的字典。

《說文解字》裡面共收9353字，重文1163字，共10506字。均按540個部首排列，開創了部首檢字的先河，以六書進行字形分析，比較系統地建立了分析文字的理論，同時保存了大部分先秦字體和漢代的文字訓诂，反映了上古漢語詞彙的面貌。

東漢文字學鼻初許慎雕像

《說文解字》是一部研究漢民族語言文字的系統的專著，是研究語言文字學、文獻學是唯一的經典著作，也是整理文化遺産不可缺乏的工具。

《說文解字》的産生是今文古文經學之争的結果。今文經學是指漢朝以來以隸書整理編輯的五經。這秦始皇焚書坑儒，五經失傳，漢武帝時期實施董仲舒提出的廢除百家，獨尊儒術的政策，搜集民間藏書，命人整理編輯五經，由大儒名師口誦別人筆錄整理，這些大家大多年老耳聾眼花齒落，整理形成的經書多有遺漏。

《說文解字》之範例

其代表是公羊春秋傳，古文經書主要是西漢末劉向劉歆通過整理、校勘皇家藏書發現的先秦時期以籀文小篆的經書，以古文尚書，左氏春秋傳為代表，被稱為古文經書。古文經書得到了王莽的肯定和支持，被列為太學博士。

東漢初年因反對王莽政權古文經書受到批判和反對，并譴責其為劉歆僞造。直到東漢中後期，古文經書逐步受到重視和發展，便出現了賈逵、許慎、馬融等古文經學的大家，也出現了古今經文集大成者經學大師鄭玄。

今文經學董仲舒時代呈現出蓬勃發展的勢頭，漢武帝在太學設立五經博士，到漢宣帝時期石渠閣會議後發展經學十二門置12名博士。

對今文經學的研究釋義随之興起，出現了微言大義之說，對經書解讀甚至一字三萬言。許慎精通五經，尚古文經學，在與今文經書争論中對經書的解讀對字句的釋義不夠準确，就從古文經書出發本着正本清源的目的，從基本的章句文字出發，從經文籀文小篆隸書等文字探尋其發展規律，從字的本意出發，形義結合，形成了《說文解字》這一部書。

《說文解字》實現了從重經學到文字學的轉換。回到了文化和文字的本源和基礎，追溯到文字的起源、發生、發展到形成的過程，奠定了小學（古代語言文字學）成為獨立的學科和學術門類，成為自東漢到清朝文人儒士必學必讀的圖書，從文字開始，也是研究經書的必須工具。

許慎博學多才，說文解字，包羅萬象，内容豐富。為東漢時期的百科全書，包括政治、曆史、自然學科，也是研究古代文字的重要工具。也是我們今天釋讀甲骨文、金文、簡牍等文獻資料的重要工具，

許慎使中國語言文字的鼻祖和開拓者，被尊為字聖。《說文解字》也是中國文字學的巨著，被稱為許學。對中國語言文字的研究産生了巨大的影響和推動作用。

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