導語：相信很多人都讀過文天祥的《過零丁洋》這首詩，這可是以前上學的時候，我們必備的一首詩。其中，有一句特别有名——留取丹心照汗青。那麼，你還記得名句留取丹心照汗青中的汗青本意指的是什麼嗎？到底留取丹心照汗青中的汗青是啥意思呢？下面我們一起來了解。

　　名句留取丹心照汗青中的汗青本意指的是什麼

　　竹簡。汗青是指古代在竹簡上書寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便于書寫和防蛀，稱為汗青，因此後世把著作完成叫做汗青。竹簡的制作并不簡單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然後，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為幹燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。

　　相關古詩：

　　《過零丁洋》

　　文天祥（宋代）

　　辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。

　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。

　　人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

　　譯文：

　　留取丹心照汗青

　　回想我早年由科舉入仕曆盡千辛萬苦，如今戰火消歇已經過四年的艱苦歲月。

　　國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。

　　惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可歎我零丁洋裡身陷元虜自此孤苦無依。

　　自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。

　　賞析：

　　此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“幹戈寥落”，明确表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高表現。

　　“辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。”中“起一經”當指天祥二十歲中進士說的，“四周星”即四年。天祥于德祐元年（公元1275，宋恭帝趙㬎的年号），起兵勤王，至祥興元年（公元1278，南宋衛王趙昺的年号）被俘，恰好四個年頭。此自叙生平，思今憶昔。從時間說，拈出“入世”和“勤王”，一說個人出處，一說國家危亡，兩件大事。唐宋時期，作為知識分子要想保家衛國，必須通過科舉考選，考選就得讀經，文天祥遇難時，衣帶中留有個自贊文說：“讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧”，就是把這兩件事拴在一起的。聖人著作就叫經，經是治國安邦的。

　　這兩句詩，講兩件事，似可分開獨立，而實質上是連結在一起的。幹戈寥落一作幹戈落落，意思相近。《宋史》說當時謝後下勤王诏，響應的人很少，這裡所講情況正合史實。

　　古詩鑒賞

　　“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”還是從國家和個人兩方面展開和深入加以鋪叙。宋朝自臨安棄守，恭帝趙㬎被俘，事實上已經滅亡。剩下的隻是各地方軍民自動組織起來抵抗。文天祥、張世傑等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫複立八歲的趙昺建行宮于崖山，各處流亡。用山河破碎形容這種局面，加上說“風飄絮”，更加的形象生動。這時文天祥母親被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，真似水上浮萍，無依無附了。

　　“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。”繼續追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國憂民，誠惶誠恐；今天零丁洋上孤獨一人，自歎伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之一，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬安縣境内贛江中，文天祥起兵勤王時曾路過這裡。零丁洋在今廣東省珠江15裡外的崖山外面，現名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過此。前者為追憶，後者乃當前實況，兩者均親身經曆。一身為戰将，一為階下囚。故作戰将，面對強大敵人，恐不能完成守土複國的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，隻有一人。這裡“風飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來，對仗工整，出語自然，而形象生動，流露出一腔悲憤和盈握血淚。

　　“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”筆勢一轉，忽然宕進，由現在渡到将來，撥開現實，露出理想，如此結語，有如撞鐘，清音繞梁。全詩格調，頓然一變，由沉郁轉為開拓、豪放、灑脫。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇，表現出他的民族氣節和舍身取義的生死觀。誠然文天祥把做詩與做人，詩格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調高昂，激勵和感召古往今來無數志士仁人為正義事業英勇獻身。

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