最近，Facebook發生了嚴重的隐私洩露。這在理論上、法律上和道德尺度上都是不可接受的。創始人Mark Zukerberg随後在多家主媒上發聲，稱「辜負了用戶的信任」，承諾将「禁止第三方應用獲取用戶信息」。

而中國互聯網某位頂級大佬，卻在一次公開論壇上講：中國人對隐私的觀念開放，很多人願意用隐私去交換操作的便利性，甚至是換取一些小的優惠。

中國人的數據隐私，目前的确是幾乎沒有防護。我們的數據無時不刻不在被記錄和利用。但這是我們經過我們同意的結果嗎？注冊一個App需要獲取你的網絡授權、定位授權、通訊錄授權，你有想過拒絕嗎？

「造就」請來矩陣元創始人兼CEO孫立林，對數據、計算、算法、企業、個人之間的微妙關系做了一場精彩解讀，并提出了一套極具啟發性的解決方案。

矩陣元創始人及CEO

歡迎大家來到算法世界。

在過去的十五年裡，從互聯網到移動互聯網的發展，湧現了一些新名詞：

“雲計算”讓大家注意到“計算”；

“大數據”讓大家開始關心“數據”；

在過去的兩三年裡，AI讓大家開始關心“算法”；

今天我們就來捋一捋計算、算法、數據這幾者之間的關系。

讓我們先從哲學開始談起。

計算的曆史

1計算與哲學

左邊這張圖是偉大的哲學家、數學家萊布尼茨的一張手稿。

他幾乎和牛頓同時發明了微積分，雖然後來大家聽到微積分時想到的都是牛頓，但我們用的微積分符号其實是萊布尼茨發明的。他是理性主義的旗手，也是把“計算”這個問題直接擺到哲學高度的第一人。

右邊這張圖是萊布尼茨設計的計算器，今天在德國的博物館裡還保留着他當年的設計手稿，非常精巧。在他早期一部非常重要的形而上思想著作《論萬物的終極根源》當中，他說了這樣一句話：

世界不僅是一台最值得稱道的機器，而且究其心靈組成而言，也是一個最好的共和國。

作為虔誠的信徒，他的本意是想論證上帝是萬物存在的此在，是一切存在的造物者，但他很不經意地，或者也許是刻意地，給出了計算的源頭。機器是計算的載體和工具，但本源來自于計算。

這張圖很有意思，這是中世紀的法國畫家畫的，他畫的是上帝拿着尺規在創世，這是我們人間。這句話是萊布尼茨寫在他一本數學著作裡的批注：當上帝完成計算和審核之後，世界才被創造出來。

是不是很熟悉？這就像今天的程序員一樣，當你完成了代碼編寫和調試之後，這個數字世界才被創造出來。

這是人類對計算最原初的理解，它開啟了一個偉大的時代，世界不僅是台機器，而且是一個心靈的共和國。

2計算與數學

接着，我們來看看計算與數學的關系。

整個計算的曆史，可以追溯到人類早期，它和數學的關系非常密切，算法的本質也是數學。

人類早期為了感知世界如何運轉變化，需要測量尼羅河的河水什麼時候漲，什麼時候落，需要了解太陽和月亮運行的軌迹，需要測量自己種的這片地的大小和邊界。

所以，人類的整個生存史是從計算開始的。

這裡羅列了很多偉大的數學家和哲學家，從笛卡爾到萊布尼茨、布爾、弗雷格、羅素和哥德爾……

笛卡爾提出了坐标系；布爾，我們學到的布爾代數、邏輯運算是布爾提出來的；弗雷格，也是邏輯數學上一個偉大的哲學家；羅素，通常大家會認為他是哲學家，大家看過他的《西方哲學史》，實際上他也是一位偉大的數學家；還有哥德爾，提出了不完全的證明定理……

萊布尼茨在三百年前就提出“讓一切皆可推理和計算”，今天我們孜孜以求的人工智能、大數據和雲計算，仍然在延續着這個哲學家的偉大夢想。

算法世界的計算架構和基礎設施

科學家對算法有明确的定義：在有限的時間裡，必須有明确的輸入和明确的輸出，否則即不可計算。

那麼計算和算法的關系是什麼？

1計算與算法

這是我們設想的下一代的計算架構：

大家最近可能經常聽到“區塊鍊”，我們試圖做的下一代計算架構裡面，區塊鍊隻是其中很小的一部分，還包含了其它的很多算法：安全多方計算、可驗證計算等等。

這個架構很重要的一件事情是把計算，作為一個基礎設施，從共識當中剝離出來。讓大家真的看到，計算是可以作為基礎設施單獨存在的，計算可以在架構裡面發揮巨大價值。

這是我們對基于計算給出的最新概念——基于計算的智能合約（一般意義上的智能合約，并不是普适性的）。我們給出了兩個重要的計算概念，一個叫合約計算化，一個叫計算合約化，在這裡大家可以看計算、算法、數據和算力的關系：

作為一個發起交易的人，左邊這個Client，他實際上是一個計算需求的發起者，這是其中一個角色；上方的合約開發者，他實際上是算法提供者（智能合約也是一個算法）；右下角有算力提供方、數據提供方，我們已經把它分成了好多種；中間生成的智能合約，其實就是一個算法空間。

算法交由哪裡執行？合約執行環境怎麼來隐喻和類比這件事情？我們想了一個也許不那麼恰當的比方——

數據就是這個時代的原材料；

算法是這個時代的流水線（它和工業時代西門子公司造機器沒有本質的區别），要有明确的輸入和輸出，要明确地制造出産品；

算力是這個時代的能源和動力，可以類比的是拉磨的馬，驅動整個流水線的蒸汽機或電力；

合約執行環境就是工廠，是一個計算工廠。

這是我們明确提出的一個新的理念，我們希望構造的計算基礎設施就是這樣一個計算工廠。

這個時代新的虛拟工廠，裡面需要包含的邏輯和角色，有數據提供方、算力提供方、算法提供方和需求發起方，大家在一個工廠裡構成了這個世界真正的基礎設施。

當然，我們需要解決的問題非常複雜——

1. 計算的性能是否足夠？

2. 我們真的能做到并行計算嗎？

3. 是否真的能夠保障大家的隐私？

2計算和隐私

大家都知道，這一代互聯網是做不到隐私保護的。最近，Facebook發生了嚴重的數據洩露，不管在理論上、法律上或道德尺度上，這個情況都是我們無法接受的。

所以，下一個我們要探讨的，就是計算和隐私的關系。

基于下一代計算架構的算法世界與隐私之間的關系，存在以下三個“矛盾”（在這裡“矛盾”是一個中性詞，不是一個負面的詞，因為矛盾是客觀存在的）。

第一，個體隐私和中心監管之間的基本矛盾。也就是說，我們所有的交易數據，事實上是都要接受監管，包括我們的身份和處理的整個流程。

第二，交易隐私和登記确權之間的矛盾。這個特别有意思，今天我們在電商、在社交網絡，包括你買股票，在所有的交易場合，其實大家的隐私是沒有得到真正意義上的保護的。

也就是說，這一代的互聯網公司，事實上構造了一個巨大的交易平台，而我們每一個人7×24小時，365天，5年、10年、20年……不間斷地在無償為他們貢獻數據以及詳細的交易流水，幫助他們獲取巨量的數據和高額的利潤。

那麼這個矛盾如何解決呢？我認為，未來在所有的電商和社交平台上——

• 我們提交的數據應該被加密；

• 所有的互聯網公司要使用這些數據，必須征得人們的同意；

• 如果他們在商業或者其他方面有所收益，理論上應該和我們一起分享。

這是下一代計算架構必須緻力解決的問題。

第三，數據隐私與數據歸集之間的矛盾。這個更有意思，今天我們格外在意數據的主權，每個人都覺得這數據是我的，可是一旦你和這個世界發生關系，你的數據就會被别人調用。如何在數據沒有被複制的情況下，大家仍然能夠一起計算？

這就是數據隐私和數據歸集的矛盾。每個人都不希望自己的數據被他人拿走，但是我們身處在這樣一個世界，仍然需要大家一起同心協力、共同計算，所以實現安全多方計算，非常重要。

一切皆可計算

1計算與“人”

下一個命題是計算與“人”。我特意打了一個引号，這個人是完備意義的，哲學意義的，或者生命意義上的人。

前一段時間，就在這個舞台上，「造就」請到了《原則》這本書的作者Ray Dalio，橋水基金的創始人來演講，他提了一個非常好的觀點：

痛苦 反思=進化

這其實也是一個算法和計算的過程。我們在探索這個世界的時候，會有很多種不同的實驗方法，它可能是下意識的，也可能有明确的目标和計劃，但一定會遇到挫折和失敗。“經過反思”，就類似于算法做了一次調整和重構，于是我們的生命和選擇就得到了進化，這是人類發展的一個基本原則和基本前進路線。

在這裡計算到底能發揮什麼樣的價值？

先解釋一下，我們生活的這個數字化世界裡邊，其實到處充斥着代理人。

打個比方，大家如果去買一杯咖啡，無論你今天是用支付寶微信掃碼，還是刷銀行卡，本質上賣咖啡的商戶和你之間是沒有信任關系的，他信任的是你背後的銀行或者是支付機構。

因為無法确認你是否能夠付得起這筆錢，所以需要做交易确認，當然，所有的風險是由你背後提供信任的機構來擔保的。所以商戶信任的，是為我們每個人做背書的機構的信用，而不是我們的信用。而這些被信任的金融機構，給我們足夠的信用額度，Credit，這是這個時代充斥代理人的基本原因。無論你是做消費還是投資理财，統統都是這樣進行的，有大量的中介替我們來完成數字化的交易。

但是在真正的算法世界，或者說下一代的計算架構裡面，我們認為算法本身就可以提供足夠的信任，計算過程包括認證環節，進行一次交易不需要你重複被認證。

這是我們希望看到的：通過計算和算法重構交易流程，把更多的工作交給底層的基礎協議站來解決，交給計算工廠，交給算法世界，讓人們之間的關系變得更直接簡單。

這是我11歲的女兒畫的兩張畫。她畫的是兩首詩，左邊是《江城子·十年生死兩茫茫》，右邊是《蝴蝶泉》。

春節期間，我送她去了一個記憶培訓班做了四天培訓，她學到的方法，讓她半個小時内，從5個單詞都記不全，到能記住88個單詞。她的同齡人速度最快的可以記到340個單詞，從發音到中文意思到英文拼寫，準确記憶。這個方法也用在了她的古詩詞的學習上面。

實際上這個方法是在構造一套通用的、全新的符号，無論你是學英文、中文、數學，還是物理、化學，把内容符号化之後，加速人的記憶。

當然她的這個“算法”還有待優化，她左下方畫的是一個在哭的人，這個部分的形式化和符号化程度做得還不夠，也許下一次，這個“算法”疊代進化的時候，她的抽象化程度可以做得更高。

當一個人形成了一套屬于自己的完備的形式化和符号化的工具以後，他就可以屢試不爽，百戰百勝。無論你給他看的是一幅随機的撲克牌，還是一篇新的散文，還是一部《韋氏詞典》，他都可以在規定時間裡邊，把這個明确的輸入，給成一個明确的輸出。輸入什麼呢？就是這些符号化的東西，然後在她的大腦裡面翻譯回來，變成大家熟悉的“十年生死兩茫茫”。

這件事情給了我特别震撼的啟發，誰說人不是機器呢？

2計算主義

這是另外一個詞，在最近這十多年，有一個新的提法叫“計算主義”，甚至有一位宇宙物理學家提出來：宇宙的本質是數學。其實這個觀點一點都不新鮮，古希臘偉大的哲學家和數學家畢達哥拉斯就曾經提出“萬物皆數”；伽利略也說過，這個世界是由數字和數學組成的……

但是計算主義是否真的能夠代表世界的真相？也有很多人不認可它，很多人認為這個世界是經驗主義的，是人文主義的，人要“詩意地栖居”。所以下面這句話，實際上是我的一個有意的解讀：“技術地栖居”。

計算或者計算主義，在我今天來看，就是人類“技術地栖居”的基本方式。我們從出門趕到「造就」的現場來參加這次活動，大家需要導航，需要打電話聯系，需要找停車場，需要找座位，需要跟你的朋友打招呼，所有的行為都是計算出來的，無論是用我們的腦細胞來算，還是通過你的手機或車載導航來算。

大家可以發現，我們生命的每時每刻都在主動或者被動地計算。

而數據或者算法是由計算這個過程來承載的，那麼算法和數據的關系，又是怎樣的？

3算法與數據

這裡我們提到一個基本概念，叫全數字化世界的基本倫理。

在我們進入數字化世界之前，“倫理”多半是社會學範疇的概念，那麼到了全數字化世界之後，是不是需要出現新的數據的倫理和算法的倫理？

誰可以控制數據？

誰可以控制算法？

誰可以控制計算？

自然權利（指自然界生物普遍固有的權利，并不限由法律或信仰來賦予，且不為人類獨有）是一個哲學上的基本概念，這裡我提出來是“有關計算的”自然權利。在這個時代，在全數字化世界裡面，我們每個人，擁有怎樣基本的不可剝奪、不可篡改的自然權利？

這使我想到的另外一個表述方式，計算和算計。

說起“計算”，大家通常想到的是Computer，計算機，或者計算器；說到“算計”，它通常被認為是一個負面的詞，我們說這個人愛算計、小心眼、锱铢必較，但未嘗不能把這個行為理解成是他的大腦在飛速地計算。

計算可以解決我們所有的問題嗎？

大家都看過電影《非誠勿擾》吧，在故事最後，範偉扮演的角色被騙了，兩百萬英鎊買了一個分歧終端機，兩個人在裡面比大小，劃拳。我當時看的時候也是一笑而過。在我準備這次演講的時候，我突然想到了那個鏡頭和那個看起來可笑的分歧終端機。

實際上今天我們所有的行為，人類之間的博弈，家庭關系，社會關系，職場關系，都可以被理解成為算計或者計算。我們期望的是，有了“計算”，不再“算計”——很多看似複雜的社會關系和人際關系，可以通過計算來解決，通過明确的數據輸入和可以疊代進化的算法，經過計算得到明确的結果，讓人和人之間的相處更加簡單。

萬物皆備于我

回歸到“一切皆可計算”這個主題，我認為，“算法”和“計算”是一體兩面，互為結果，它們就是“知”與“行”的關系。如果我們希望在全數字世界裡面生存得更好、更有尊嚴，我們需要重視算法和計算，需要做到真正的知行合一。

這個世界需要有新的工具來幫助我們完成計算任務，這一點和我們早期馴化豬狗，我們發明其他工具沒有區别。人類身為地球上最有智慧的生命，應該不停地發明新工具，掌握新工具。

有人擔心人工智能将會替代人類，它會産生意識來奴隸我們。坦率地說，我對此秉持完全不認可的态度。

孟子說：萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。

人類在過去成千上萬年裡，就是通過不停發明新工具，改造我們生存環境從而進化到今天的，所以，就算我們進入了算法世界，啟動了下一代的計算架構，但天地萬物間仍然有一個“我”。

“我”在哪兒？

日常裡我們說的每一句話，背後都有一個“我”。

比如我說“歡迎大家來到「造就」”，背後是“我”歡迎；說這杯咖啡很好喝，是“我”認為這杯咖啡很好喝，隻不過在口語當中，我們下意識地忽略掉這個主語。

大家花點時間回想一下就會發現，那個永恒的偉大的“我”，一直在我們的日常生活的背後發揮着所有的價值判斷。

以下是孫立林在「造就」的另一場演講：

矩陣元創始人孫立林：一個我們不曾預料的虛拟世界正在悄然生長

演講推薦書單：

《論萬物的終極根源》[德國] 戈特弗裡德·威廉·萊布尼茨

《存在與時間》[德國] 馬丁·海德格爾

《世界盡頭與冷酷仙境》[日本] 村上春樹

編輯：漫倩

校對：其奇

造就：劇院式的線下演講平台，發現最有創造力的思想

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