戊戌年丙辰月甲午日（即公元2018年5月2日）。話說十三朝古都長安，城南有一處最是風流雅緻之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥茏，那時人物卻“風流總被雨打風吹去”，無處可尋。可喜者此處現又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠遊于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”。

辰時。詩詞歌賦研習時分。

“先生，彈一首好聽的曲子罷？”蘭蘭美人兒自裡間午休出來，猶自星眼微饧，香腮帶赤呢，往琴桌旁才一坐了，即向先生道。先生亦便應了：“拿兩本書來，江江，同你師姐一起唱罷。”江江初學的人兒，翻開琴譜便不禁大驚小怪：“有點看不明白……”先生笑一笑：“到了書院就别說這話。聽話照做就明白了。”琴聲響起。先生一面唱得投入。江江眼瞅着書不語，一面踱來踱去感受曲調節奏。蘭蘭果然隻聽琴。

先生彈的亦着實動聽的。“一指指應法，一聲聲爽神。改弦扣商聲，又聽飛龍吟。”直有“了然雲霞氣，照見天地心。玄鶴下澄空，翩翩舞松林”之緻。這一種境界，應是已到了先生素日常說的“煉神還虛”的階段了。

誰還能像他呢？

連第一步煉精化氣（琴、棋、書、畫四藝階段）也不容易達到呢。

拿一個“搯起”指法來講，今兒江江又提，請先生多彈幾遍給她看。其中虛實相間，手法輕靈處最難掌握。連大師姐春春看先生發了這一指法的視頻之後，都不由得一聲長歎：“神一樣的搯起。”言下之意，自有難以企及之慨。西西老師往日亦曾因此指法大犯躊躇。所以單純這一個“藝”，亦即“招熟”的階段，也非要日複一日的勤修苦練，再加之相應的悟性不可，更遑論愈發要臻“懂勁、神明”，“煉氣化神”、“煉神還虛”之境？

“煉氣化神”，依先生對于諸雅士的要求而言，即詩詞歌賦階段。

藝既得了，則必欲追究其中深意，琴曲如是，茶之一物又何嘗不是？

既進一步探得其中深意，則又斷乎免不得“感動于中，必形于言”，言者何物，則又必得“出口成章”，詩詞歌賦信口道出。此又一階段也。

“煉神還虛”亦即尋佛訪道階段。胸中有了“萬卷書”作底子，必定又免不得“行萬裡路”了。行萬裡路做什麼？“尋佛訪道”。佛家道家，無一例外地對于琴茶香書之物十分欣賞。想來這些物事，同他們所修行的功法，皆為“道法自然”，極具通天徹地之能的共通之物罷？

修行的最終目的，不就是求得身心的超然物外，不同凡俗麼？于書院修儒，借佛道參悟，又何樂而不為呢？

至酉時，又是每日照例的辯經會。本篇辯經會題為《黃帝内經靈樞經筋第十三》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、長安西西、長安江江、河南蘭蘭等。

原文：

足太陽之筋，起于足小趾，上結于踝，邪上結于膝，其下循足外側，結于踵，上循跟，結于腘；其别者，結于腨外，上腘中内廉，與腘中并上結于臀，上挾脊上項；其支者，别入結于舌本；其直者，結于枕骨，上頭，下顔，結于鼻；其支者，為目上網，下結于頄；其支者，從腋後外廉結于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上結于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于頄。其病小趾支跟腫痛，腘攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲春痹也。

足少陽之筋，起于小指次指，上結外踝，上循胫外廉，結于膝外廉；其支者，别起外輔骨，上走髀，前者結于伏兔之上，後者，結于尻；其直者，上乘沙季脅，上走腋前廉，系于膺乳，結于缺盆；直者，上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後，上額角，交巅上，下走颔，上結于頄；支者，結于目眦為外維。其病小指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，後引尻，即上乘（月少）季脅痛，上引缺盆、膺乳、頸維筋急。從左之右，右目不開，上過右角，并蹻脈而行，左絡于右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟春痹也。

足陽明之筋，起于中三指，結于跗上，邪外上加于輔骨，上結于膝外廉，直上結于髀樞，上循脅屬脊；其直者，上循（骨幹），結于膝；其支者，結于外輔骨，合少陽；其直者，上循伏兔，上結于髀，聚于陰器，上腹而布，至缺盆而結，上頸，上挾口，合于頄，下結于鼻，上合于太陽。太陽為目上網，陽明為目下網；其支者，從頰結于耳前。其病足中指支胫轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前踵，（疒貴）疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻；急者，目不合，熱則筋縱，目不開，頰筋有寒，則急，引頰移口，有熱則筋弛縱，緩不勝收，故僻。治之以馬膏，膏其急者；以白酒和桂，以塗其緩者，以桑鈎鈎之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐等。以膏熨急頰，且飲美酒，敢美炙肉，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季春痹也。

足太陰之筋，起于大指之端内側，上結于内踝；其直者，絡于膝内輔骨，上循陰股，結于髀，聚于陰器，上腹結于臍，循腹裡，結于肋，散于胸中；其内者，着于脊。其病足大指支内踝痛，轉筋痛，膝内輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，上引臍兩脅痛，引膺中脊内痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，命曰孟秋痹也。

足少陰之筋，起于小指之下，并足太陰之筋，邪走内踝之下，結于踵，與太陽之筋合，而上結于内輔之下，并太陰之筋，而上循陰股，結于陰器，循脊内挾膂上至項，結于枕骨，與足太陽之筋合。其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。病在此者，主癎瘈及痙，在外者不能挽，在内者不能仰。故陽病者，腰反折不能俛，陰病者，不能仰。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。在内者熨引飲藥，此筋折紐，紐發數甚者死不治，名曰仲秋痹也。

足厥陰之筋，起于大指之上，上結于内踝之前，上循胫，上結内輔之下，上循陰股，結于陰器，絡諸筋。其病足大指支内踝之前痛，内輔痛，陰股痛轉筋，陰器不用，傷于内則不起，傷于寒則陰縮入，傷于熱則縱挺不收，治在行水清陰氣；其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，命曰季秋痹也。

手太陽之筋，起于小指之上，結于腕，上循臂内廉，結于肘内銳骨之後，彈之應小指之上，入結于腋下；其支者，後走腋後廉，上繞肩胛，循頸出走太陽之前，結于耳後完骨；其支者，入耳中；直者，出耳上，下結于颔，上屬目外眦。其病小指支肘内銳骨後廉痛，循臂陰，入腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴痛引颔，目瞑良久乃得視，頸筋急，則為筋痿頸腫，寒熱在頸者。治在燔針劫刺之，以知為數，以痛為輸。其為腫者，複而銳之。本支者，上曲牙，循耳前屬目外眦，上颔結于角，其痛當所過者支轉筋。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲夏痹也。

手少陽之筋，起于小指次指之端，結于腕，中循臂，結于肘，上繞臑外廉、上肩、走頸，合手太陽；其支者，當曲頰入系舌本；其支者，上曲牙，循耳前，屬目外眦，上乘颔，結于角。其病當所過者，即支轉筋，舌卷。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季夏痹也。

手陽明之筋，起于大指次指之端，結于腕，上循臂，上結于肘外，上臑，結于髃；其支者，繞肩胛，挾脊；直者，從肩髃上頸；其支者，上頰，結于頄；直者，上出手太陽之前，上左角，絡頭，下右颔。其病當所過者，支痛及轉筋，肩不舉，頸不可左右視。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟夏痹也。

手太陰之筋，起于大指之上，循指上行，結于魚後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸裡，散貫贲，合贲下抵季脅。其病當所過者，支轉筋，痛甚成息贲，脅急吐血。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。名曰仲冬痹也。

手心主之筋，起于中指，與太陰之筋并行，結于肘内廉，上臂陰，結腋下，下散前後挾脅；其支者，入腋，散胸中，結于臂。其病當所過者，支轉筋前及胸痛息贲。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟冬痹也。

手太陰之筋，起于小指之内側，結于銳骨，上結肘内廉，上入腋，交太陰，挾乳裡，結于胸中，循臂下系于臍。其病内急心承伏梁，下為肘網。其病當所過者，支轉筋，筋痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。其成伏梁唾血膿者，死不治。經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。陽急則反折，陰急則俯不伸。焠刺者，刺寒急也，熱則筋縱不收，無用燔針，名曰季冬痹也。

足之陽明，手之太陽，筋急則口目為僻，眦急不能卒視，治皆如右方也。

欲知明日《詩經 大雅 旱麓》如何，且聽下回分解。

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