特色小鎮風?俗語有言：十裡不同音，百裡不同俗一定的距離、一定的差異化，不但讓幅員遼闊的華夏之地有着南北東西巨大的物候、文化特色，而且即便于一省一市之内，熟悉之中的陌生感也讓面前之景、之人，值得欣賞和玩味，蘊藏着美的意境這對緻力于開展文化旅遊建設的特色文化小鎮來說，不但是珍貴的資源禀賦，而且是讓特色小鎮“特”起來的發展路徑然而，“美食 民俗”的雷同化發展，讓衆多小鎮面貌模糊，特别是集中在一定區域内的小鎮尤為如此，接下來我們就來聊聊關于特色小鎮風?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

特色小鎮風

俗語有言：十裡不同音，百裡不同俗。一定的距離、一定的差異化，不但讓幅員遼闊的華夏之地有着南北東西巨大的物候、文化特色，而且即便于一省一市之内，熟悉之中的陌生感也讓面前之景、之人，值得欣賞和玩味，蘊藏着美的意境。這對緻力于開展文化旅遊建設的特色文化小鎮來說，不但是珍貴的資源禀賦，而且是讓特色小鎮“特”起來的發展路徑。然而，“美食 民俗”的雷同化發展，讓衆多小鎮面貌模糊，特别是集中在一定區域内的小鎮尤為如此。

特色文化小鎮面貌趨同，除了建設之初的定位不清、設計大同小異之外，未把小鎮當成一個獨一無二的生命體來看待也是重要原因之一。我們皆明白沒有完全相同的兩片樹葉，卻在小鎮的建設過程中輕易陷入模塊化的窠臼，通過美食街區、遺産展示區、現代農業遊覽區以及兒童樂園等模塊，構建起一個文化小鎮。更為淺薄的是，每一個模塊對當地文化的挖掘不深，缺少文脈的連貫性，草率地将一地的文化遺産和風俗、民俗拼盤呈現。也就是說，無論是美食呈現、文化遺産展示，還是兒童遊藝項目的開發等，都滞于相同，缺失于不同。一瞥之下，這類特色小鎮更似運轉的機器，而非帶有性格和情感的活生生的生命體，被遊客以腳投票也就不足為奇了。

生命感如何體現？首先，它必須真實地紮根于現實生活之中。為了所謂的“高大上”，一些小鎮不惜“拆真建假”，将真實的文化遺産視為草芥。毫無疑問，這種缺乏原真性的建設方式，縱然一時轟轟烈烈，在絢麗的油彩褪去之後終将淪為海市蜃樓式的孤鎮。

其次，獨一無二的生命更體現在多姿多彩地生活在這片土地之上的原住民身上。如果交談不外買賣，遊客進入小鎮所遇之人皆如大型商城的服務員和導購員，那該多麼無味。可喜的是，不少地區已經注意到這個問題，提出要注重人口疏解實施過程中的文化延續問題，保留一定數量的原住民等。我們知道，角色扮演式的古村落、文化小鎮即便看上去熱熱鬧鬧，實際上僅僅是對活态文化傳承的割裂或片面模拟，不利于文化的創新與傳承，這種“特色”本質是商業和資本。

最後，聚焦遊客精神上的享受，才能讓特色小鎮的建設之路越走越寬。特色小鎮的建設離不開商業的支持和融入，但不能舍本逐末。旅遊活動常常以經濟形式表現出來，其内涵卻是文化，旅遊者所追求的主要還是精神和文化享受。

總之，世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創新因交流而迸發。将小鎮視為一個獨立的生命體，尊重差異，擺脫功利之心，它的生命呈現将愈加靈動，小鎮建設也将更具美感。（秦毅）

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